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車輛可選：　　金杯閣瑞斯、別克gl8、本田奧德賽、奔弛r350、奔弛唯雅諾、凱雷德　　收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：　　1.以具體使用公里數(shù)計(jì)費(fèi)，全程打表統(tǒng)計(jì)公里數(shù)，　　2.只收取單程費(fèi)用，包含過橋過

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死人，運(yùn)尸服務(wù)，運(yùn)尸車，靈車接運(yùn)，死尸運(yùn)輸，死尸接運(yùn)，冰棺車，空運(yùn)遺體，遺體還鄉(xiāng)，長途接運(yùn)遺體，遺體護(hù)送，尸體護(hù)送，運(yùn)尸回家，骨灰回家，尸體外運(yùn)，遺體外運(yùn)，遺體接運(yùn)，　　殯儀車回家

　　現(xiàn)代救護(hù)車的內(nèi)部比較寬敞，使救護(hù)人員有足夠的空間去往醫(yī)院的途中對患者進(jìn)行救護(hù)處理。現(xiàn)代救護(hù)車內(nèi)還攜帶了大量的繃帶和外敷用品，可以幫助止血、清洗傷口、預(yù)防感染。車上還帶著夾板和支

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃

殯葬服務(wù)屬于第三產(chǎn)業(yè)，即服務(wù)行業(yè)，它與餐飲，賓館，旅游，美容美發(fā)，娛樂，影視等行業(yè)屬同一性質(zhì)。不同的是，所有的服務(wù)行業(yè)都為"生者"服務(wù)，獨(dú)殯葬行業(yè)的服務(wù)對像是&

　　由于生活的壓力，很多人其實(shí)都不在自己的家鄉(xiāng)工作，尤其是一些務(wù)工的人員基本都是在外地工作，背井離鄉(xiāng)的為了家人謀取更好的生活質(zhì)量。雖然平時(shí)很少回家，亦或者去世時(shí)也沒能回家，但這些人

安儀殯葬服務(wù)中心曾經(jīng)送過這樣一位逝者。逝者高達(dá)80歲高齡，來三亞度假，但突發(fā)腦出血，需要運(yùn)回老家落葉歸根，服務(wù)中心為其派出兩臺(tái)全新救護(hù)車護(hù)送老人回到家鄉(xiāng)，途中路過河北高速因大霧高速

　　遺體處理必須遵守下列規(guī)定：　?。ㄒ唬┻\(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境；　　（二）火化遺體必須憑公安機(jī)關(guān)或者衛(wèi)生行政部門規(guī)定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的死亡證明?！　∞k

　　出境　　跨國運(yùn)送遺體需符合兩國有關(guān)法規(guī)，通常需提交死亡證明、按要求包裝棺木并提前運(yùn)送到機(jī)場，辦理離境清關(guān)手續(xù)；　　入境　　跨國運(yùn)送遺體進(jìn)入中國內(nèi)地需遵守《關(guān)于尸體運(yùn)輸管理的規(guī)定

殯葬改革勢在必行。殯葬改革利國、利民、利子孫，是思想意識(shí)領(lǐng)域的一場深刻革命，要以習(xí)總書記系列講話為行動(dòng)指南，要以“老一輩無產(chǎn)革命家倡導(dǎo)火化”為契機(jī)，以宣傳普及殯葬改革的法規(guī)和政策為

在我國現(xiàn)有殯儀館中，科學(xué)技術(shù)正不斷地進(jìn)入“生命終點(diǎn)站”，一些主要?dú)浽嵩O(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化，在很大程度上改觀了殯葬服務(wù)的技術(shù)和手段，改變了人們對死亡的恐懼，給受眾以更多的人性化服務(wù)，讓逝

殯葬的禁忌有哪些？1、忌出葬時(shí)，抬棺者說「重」字：在出殯時(shí)，抬棺者應(yīng)保持肅靜，禁諱說到「重」這個(gè)字。若不小心脫口而出，可能會(huì)生出變故，如棺柩更重而更加抬不動(dòng)，或是于行進(jìn)間，抬捍斷裂

骨灰盒包布如何使用？有哪些講究？參加下葬儀式時(shí)，不少人會(huì)發(fā)現(xiàn)，骨灰盒外邊包著一層紅色的布。做工精巧的骨灰盒，為什么要包上一層布呢？這樣豈不把骨灰盒的美給遮蓋了？其實(shí)骨灰盒包布是大有

殯儀館要注意什么？其一、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對逝者不敬。同時(shí)不要穿容易產(chǎn)生靜電和電波的衣服，更不要攜帶容易

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)，殯

在保證基本服務(wù)的供給規(guī)模和質(zhì)量的前提下，殯葬服務(wù)單位可以根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)開展延伸服務(wù)。延伸服務(wù)是指在基本服務(wù)以外、供群眾選擇的特殊服務(wù)，包括遺體整容、遺體防腐、吊唁設(shè)施及設(shè)備租賃

殯儀服務(wù)是在特定的環(huán)境下，用特殊的方式和禮儀，為特別的人群或?qū)ο蠖峁┑?。總體概括為特殊性服務(wù)。其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是服務(wù)對象特殊。殯儀服務(wù)同其它社會(huì)服務(wù)的不同在于，它是以

在運(yùn)輸時(shí)更有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)遺體的運(yùn)輸任務(wù)，司機(jī)和道路都是經(jīng)過您與中心的商討，制定符合情況的及時(shí)送達(dá)計(jì)劃，在給您人性化服務(wù)的同時(shí)也保證了遺體運(yùn)輸?shù)亩虝r(shí)性和準(zhǔn)時(shí)性。遺體運(yùn)輸來安儀殯葬服

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市場化是殯葬改革的必然趨勢。所謂市場化，就是遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，使殯儀服務(wù)走向市場化，打破壟斷，依靠市場調(diào)節(jié)?！稐l例》規(guī)定除了火化具有公益性質(zhì)，殯儀服務(wù)全部放開，公民、法人、組織，

葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務(wù)一般由．殯儀機(jī)構(gòu)或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時(shí)間、地點(diǎn)以及舉行葬禮儀式的時(shí)間、地點(diǎn)等。西方葬禮儀式一般同結(jié)婚一樣，多

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近年來，殯葬業(yè)收費(fèi)名目多、亂收費(fèi)、高收費(fèi)、強(qiáng)制消費(fèi)、服務(wù)態(tài)度差甚至殯儀館工作人員索要“白包”等種種亂象屢屢見諸報(bào)端。這次專項(xiàng)整治行動(dòng)的目標(biāo)非常明確：合力整治違規(guī)亂建公墓、違規(guī)銷售超

殯儀館專用車是運(yùn)送遺體的專用車輛。一種供火葬場和殯儀館使用的專用于殯葬的廂式“特種汽車”。俗稱“殯儀車“”殯葬車”等，裝備有遺體箱的固定放置位置和與遺體箱間隔開的送葬人坐位,并附設(shè)

　　超期冷藏遺體的存在原因　　1、公安機(jī)關(guān)破案的遺留。刑事兇殺案件的破案需要一定時(shí)日，即使遺體已經(jīng)過尸檢，可以火化，但是作為死者家屬及眾親屬，案件一日不破，死者遺體就一日不能火化，

喪葬辦理程序1、死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。2、注銷戶

　　建設(shè)殯儀館、火葬場，由縣級(jí)人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治區(qū)、直轄市人民政府的民政部門提出方案，報(bào)本級(jí)人民政府審批；建設(shè)殯儀服務(wù)站、骨灰堂，由縣級(jí)人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府的民

全省殯葬領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)方案》已下發(fā)，根據(jù)行動(dòng)方案，湖南將重點(diǎn)整治公墓建設(shè)運(yùn)營中的違法違規(guī)行為，殯葬服務(wù)、中介服務(wù)及喪葬用品銷售中的違法違規(guī)行為，殯葬陳規(guī)陋習(xí)這三方面的問題

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃

壽衣不能有紐扣無論是壽衣的材質(zhì)還是選料都是大有講究的，壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞，因?yàn)榕乱压实娜藖砩鷷?huì)變成獸類，綢緞中的緞和“斷”是同音，有斷子的意味，因此不可以用這兩樣面料來

殯葬過程中應(yīng)注意：1、如果家離殯儀館比較遠(yuǎn)無法做到一日三餐祭祀事宜，可請人在殯儀館代燒香，是一日三次，并讓被請人說一些祭祀的話，而家人就一日三餐在家里做好上香請他回來吃，并盡量保證

生命無法永恒，但精神卻可以延續(xù)人的生命是有限的，但是每個(gè)人關(guān)于生命的回憶，卻是延綿不絕的，正是這種關(guān)于祭祀、孝道的傳統(tǒng)文化，承載了人們的情感寄托，不僅寬慰了將逝者，而且也成為生者的

在我國，葬禮是有很多講究的，我們要根據(jù)實(shí)際情況，做出尊重他人的行為。道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，在中國發(fā)展的幾千年來，形成了自己特有的文化，道教文化極其高雅，極其通俗。道家

在允許土葬的地區(qū)，縣級(jí)人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府應(yīng)當(dāng)將公墓建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。禁止在下列地區(qū)建造墳?zāi)梗海ㄒ唬└亍⒘值?；（二）城市公園、風(fēng)景名勝區(qū)和文物保護(hù)區(qū)；（三）水庫

殯葬改革就是要以轉(zhuǎn)型發(fā)展為主線，以跨越發(fā)展為目標(biāo)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢和特征，深刻闡明殯葬面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持殯葬改革不動(dòng)搖，促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬服務(wù)水平不放松。一是建設(shè)

殯儀車出租提醒廣大車主，由于燃油加到油箱口部，多余原油會(huì)進(jìn)入原油蒸發(fā)系統(tǒng)管路，造成混合氣過濃，對發(fā)動(dòng)機(jī)造成損壞，因此加油時(shí)盡量不要超過汽車說明書上標(biāo)注的容量，以免造成隱患。黃燈亮了

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做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，

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殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，

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殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括

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