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北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人

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水鼓舞是德昂族的舞蹈，舞蹈時(shí)，鼓在身前，邊敲邊有水濺起，大硭、大鈸伴奏。鼓聲深沉、莊重。可以單獨(dú)跳水鼓舞，也可大家跟隨水鼓節(jié)奏起舞。承接:新聞發(fā)布會(huì)、企業(yè)慶典活動(dòng)、酒會(huì)、招待會(huì)、聯(lián)

水鼓集聲、光、水景為一體，激昂的樂曲，鼓動(dòng)的節(jié)奏，激情四濺的水花，優(yōu)美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風(fēng)和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現(xiàn)了中華

大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。鼓的材料，鼓身∶初期有金（金屬）、玉、木、石等種種制品。一直到現(xiàn)代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等制造。用金屬制造的叫“鉦鼓”，用石料

大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。鼓的材料，鼓身∶初期有金（金屬）、玉、木、石等種種制品。一直到現(xiàn)代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等制造。用金屬制造的叫“鉦鼓”，用石料

大鼓屬于雙面膜鳴樂器，無固定音高，但可控制發(fā)音的強(qiáng)弱變化。用鼓棰敲擊發(fā)音，隨用力的變化來表現(xiàn)不同的音樂情緒。其音色低沉響亮，雄壯有力，用于模仿雷聲和炮聲時(shí)恰如其分?，F(xiàn)代大鼓起源于古

大鼓的種類大鼓是藏、壯、瑤、苗、侗、彝、水、土家、漢等族棰擊膜鳴樂器。藏語稱額阿。壯語稱種勞。苗語稱嗯鐸。侗語稱工。彝族稱額格子嫫。流行于全國各地，尤以廣西、云南、貴州、湖南、湖北

不論什么劇種，戲曲鑼鼓都不外乎鑼、鈸和鼓這兩大類。其中，因各類樂器的形狀、型制與制做、使用上的不同，而又有許多品種。鑼鈸類有：鉦鑼、篩鑼、大鑼、小鑼(手鑼)、馬鑼、鏜鑼、云鑼；大鐃

大鼓由兩根較粗的木棰敲擊發(fā)音，鼓的中心發(fā)音較低而深厚，越向邊緣聲音則越高而堅(jiān)實(shí)。由于從中心到邊緣各圈的音色不同，演奏時(shí)可利用這些變化來豐富它的表現(xiàn)力。演奏方法有單擊、雙擊、頓擊、悶

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞

鼓——源遠(yuǎn)流長的文化在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。鼓的結(jié)構(gòu)比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動(dòng)物的皮

在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中，鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，古文獻(xiàn)所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之

公司以堅(jiān)持不懈的努力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌，為多家大型知名企業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在追求品質(zhì)的今天，傳媒，作為更形象、生動(dòng)、實(shí)效的信息傳達(dá)方式，將會(huì)在未來幾年實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。公司也將全

我們是一家專業(yè)鼓樂表演團(tuán)體，曾多次應(yīng)邀參加國內(nèi)外重大演出和比賽,成績頗豐，本團(tuán)演出項(xiàng)目豐富,形式多樣，有絳州鼓樂、威風(fēng)鑼鼓、雕龍大鼓、金甲戰(zhàn)鼓、楊門女將、皇家軍鼓、日本太鼓、奧運(yùn)缶

鼓早是用在什么地方？有哪些作用？1、在宗教祭祀活動(dòng)中，鼓被看作是人和神的法器。2在政治上，鼓是統(tǒng)治者之間用于一些權(quán)力的相爭，是鼓舞士氣提高作戰(zhàn)斗志的武器。3、直到中代，鼓才成為音樂

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水鼓集聲、光、水景為一體，激昂的樂曲，鼓動(dòng)的節(jié)奏，激情四濺的水花，優(yōu)美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風(fēng)和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現(xiàn)了中華

德昂族是中國云南省的特有民族，也是一個(gè)跨國而居的民族。在中國境內(nèi)的德昂族，主要聚居在云南省西南部的德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)的鎮(zhèn)康縣。瑞麗、梁河、隴川、保山、永德、耿馬

雕龍大鼓：原有民族鼓的基礎(chǔ)上打造的新型打擊樂器，呈現(xiàn)給觀眾不一樣的視覺效果，鼓可以用手或杵敲擊出聲水鼓表演：動(dòng)感的鼓點(diǎn)，四濺的水花，閃爍的燈光,用現(xiàn)代方式演繹民族的古老,用激昂的音

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞

本公司生產(chǎn)的舞臺(tái)幕布都經(jīng)過了防火阻燃處理，符合公安部gb5455-85《紡織物燃燒性能測定垂直法》防火要求，其耗氧指數(shù)遠(yuǎn)大于國家標(biāo)準(zhǔn)。  舞臺(tái)幕布是各種類型劇場

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本公司生產(chǎn)的舞臺(tái)幕布都經(jīng)過了防火阻燃處理，符合公安部gb5455-85《紡織物燃燒性能測定垂直法》防火要求，其耗氧指數(shù)遠(yuǎn)大于國家標(biāo)準(zhǔn)。  舞臺(tái)幕布是各種類型劇場

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唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲

唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞

唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞

唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞