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做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，

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　　現(xiàn)代救護(hù)車的內(nèi)部比較寬敞，使救護(hù)人員有足夠的空間去往醫(yī)院的途中對患者進(jìn)行救護(hù)處理?，F(xiàn)代救護(hù)車內(nèi)還攜帶了大量的繃帶和外敷用品，可以幫助止血、清洗傷口、預(yù)防感染。車上還帶著夾板和支

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃

殯葬服務(wù)屬于第三產(chǎn)業(yè)，即服務(wù)行業(yè)，它與餐飲，賓館，旅游，美容美發(fā)，娛樂，影視等行業(yè)屬同一性質(zhì)。不同的是，所有的服務(wù)行業(yè)都為"生者"服務(wù)，獨(dú)殯葬行業(yè)的服務(wù)對像是&

　　由于生活的壓力，很多人其實(shí)都不在自己的家鄉(xiāng)工作，尤其是一些務(wù)工的人員基本都是在外地工作，背井離鄉(xiāng)的為了家人謀取更好的生活質(zhì)量。雖然平時很少回家，亦或者去世時也沒能回家，但這些人

安儀殯葬服務(wù)中心曾經(jīng)送過這樣一位逝者。逝者高達(dá)80歲高齡，來三亞度假，但突發(fā)腦出血，需要運(yùn)回老家落葉歸根，服務(wù)中心為其派出兩臺全新救護(hù)車護(hù)送老人回到家鄉(xiāng)，途中路過河北高速因大霧高速

　　遺體處理必須遵守下列規(guī)定：　?。ㄒ唬┻\(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境；　?。ǘ┗鸹z體必須憑公安機(jī)關(guān)或者衛(wèi)生行政部門規(guī)定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的死亡證明?！　∞k

　　出境　　跨國運(yùn)送遺體需符合兩國有關(guān)法規(guī)，通常需提交死亡證明、按要求包裝棺木并提前運(yùn)送到機(jī)場，辦理離境清關(guān)手續(xù)；　　入境　　跨國運(yùn)送遺體進(jìn)入中國內(nèi)地需遵守《關(guān)于尸體運(yùn)輸管理的規(guī)定

殯葬改革勢在必行。殯葬改革利國、利民、利子孫，是思想意識領(lǐng)域的一場深刻革命，要以習(xí)總書記系列講話為行動指南，要以“老一輩無產(chǎn)革命家倡導(dǎo)火化”為契機(jī)，以宣傳普及殯葬改革的法規(guī)和政策為

在我國現(xiàn)有殯儀館中，科學(xué)技術(shù)正不斷地進(jìn)入“生命終點(diǎn)站”，一些主要?dú)浽嵩O(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化，在很大程度上改觀了殯葬服務(wù)的技術(shù)和手段，改變了人們對死亡的恐懼，給受眾以更多的人性化服務(wù)，讓逝

殯葬的禁忌有哪些？1、忌出葬時，抬棺者說「重」字：在出殯時，抬棺者應(yīng)保持肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是于行進(jìn)間，抬捍斷裂

骨灰盒包布如何使用？有哪些講究？參加下葬儀式時，不少人會發(fā)現(xiàn)，骨灰盒外邊包著一層紅色的布。做工精巧的骨灰盒，為什么要包上一層布呢？這樣豈不把骨灰盒的美給遮蓋了？其實(shí)骨灰盒包布是大有

殯儀館要注意什么？其一、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對逝者不敬。同時不要穿容易產(chǎn)生靜電和電波的衣服，更不要攜帶容易

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯

在保證基本服務(wù)的供給規(guī)模和質(zhì)量的前提下，殯葬服務(wù)單位可以根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)開展延伸服務(wù)。延伸服務(wù)是指在基本服務(wù)以外、供群眾選擇的特殊服務(wù)，包括遺體整容、遺體防腐、吊唁設(shè)施及設(shè)備租賃

殯儀服務(wù)是在特定的環(huán)境下，用特殊的方式和禮儀，為特別的人群或?qū)ο蠖峁┑??？傮w概括為特殊性服務(wù)。其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是服務(wù)對象特殊。殯儀服務(wù)同其它社會服務(wù)的不同在于，它是以

在運(yùn)輸時更有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)遺體的運(yùn)輸任務(wù)，司機(jī)和道路都是經(jīng)過您與中心的商討，制定符合情況的及時送達(dá)計劃，在給您人性化服務(wù)的同時也保證了遺體運(yùn)輸?shù)亩虝r性和準(zhǔn)時性。遺體運(yùn)輸來安儀殯葬服

在運(yùn)輸時更有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)遺體的運(yùn)輸任務(wù)，司機(jī)和道路都是經(jīng)過您與中心的商討，制定符合情況的及時送達(dá)計劃，在給您人性化服務(wù)的同時也保證了遺體運(yùn)輸?shù)亩虝r性和準(zhǔn)時性。遺體運(yùn)輸來安儀殯葬服

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會的靈魂觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧

喪葬習(xí)俗流傳至今，已經(jīng)有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習(xí)俗。雖然喪葬品準(zhǔn)備及喪葬程序不斷減化，但是主要內(nèi)容并沒有太大變化，并且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會的靈魂觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。條為了加強(qiáng)殯葬管理

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會的靈魂觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧

整個土葬時期，實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式

整個土葬時期，實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式

人不幸死在外地了，怎么拉遺體回家？遺體外運(yùn)一般得多少錢？落葉歸根的殯儀車哪里找？現(xiàn)在的生活忙忙碌碌，快節(jié)奏導(dǎo)致很多突發(fā)而來的事情，有時候意外來了人們往往茫然失措，為了生計，背井離鄉(xiāng)

　　客祭：在設(shè)靈堂之后到出殯之前，逝者生前的族戚好友會前來吊喪，過去稱為“開吊”現(xiàn)在則稱為客祭。為了方便接待，也可以在該期間內(nèi)選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來吊祭，按舊禮，親

從形式上來看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭";二是"套頭";三為"經(jīng)"。散哭的特點(diǎn)是"隨心

禁止在下列地區(qū)建造墳?zāi)梗海ㄒ唬└?、林地；（二）城市公園、風(fēng)景名勝區(qū)和文物保護(hù)區(qū)；（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護(hù)區(qū)；（四）鐵路、公路主干線兩側(cè)。前款規(guī)定區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的墳?zāi)?，除受?

救護(hù)車司機(jī)受過專業(yè)培訓(xùn)，可以在繁忙的路段、夜里和壞天氣里快速地駕駛。培訓(xùn)也包括救護(hù)車打滑控制和野外駕駛。速度固然重要，不過當(dāng)車上運(yùn)載著一名重病或重傷的患者，其他工作人員又在對他進(jìn)行