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印度紅石材硬度高，耐風(fēng)化，很多時(shí)候人們都喜歡用印度紅材質(zhì)來定做墓碑，此款墓碑占地面積為90*80，也是由印度紅石材定制的，造型比較特別有個(gè)性，主碑左側(cè)做了弧形設(shè)計(jì)并運(yùn)用了浮雕的手法

藝術(shù)墓碑的特點(diǎn)就是占地面積小，樣式多變，這主要是根據(jù)逝者的喜好而定，會融入傳統(tǒng)元素或者當(dāng)代流行元素進(jìn)行創(chuàng)作。這款藝術(shù)墓碑是由一塊主碑，一個(gè)墓碑座，一個(gè)底座，一個(gè)蓋板讓整個(gè)作品看起來

  近年來，我國殯葬隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷的自我完善加深，特別是國家推行的新殯葬政策中，提倡國內(nèi)公墓陵園應(yīng)主推占地小、節(jié)約地、以生態(tài)景觀為主的小型墓為主，因此，

  近些年來，國家實(shí)行殯葬改革，開始大力推廣節(jié)地小型的藝術(shù)墓碑，小型藝術(shù)墓碑已在國內(nèi)公墓陵園的墓碑定制中優(yōu)勢越加明顯。很多墓園在新政策的規(guī)化下，逐進(jìn)推行小型藝術(shù)

福建惠安縣富士熙和石雕廠，結(jié)合了圓雕、浮雕、線雕以及人像制作上的影雕技藝，使新中式墓碑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值更進(jìn)一步的提升。此款藝術(shù)墓碑采用印度黑石頭純手工雕刻而出，尺寸為90*80

泉州遺體外運(yùn)_殯儀車出租_靈車出租  無論在什么時(shí)候，生命都是為重要的，無論在何時(shí)都應(yīng)該受到尊重得到應(yīng)有的重視，在逝后也應(yīng)該享受到的待遇，的送終服務(wù)。畢竟每個(gè)人

泉州國際遺體運(yùn)送_出境接運(yùn)遺體_遺體國際運(yùn)送殯葬工作本身就是一個(gè)具有服務(wù)性質(zhì)的工作，所以殯葬工作的重心就是為家屬服務(wù)、為逝者服務(wù)，同時(shí)也是一項(xiàng)對自己本身要求很高、很嚴(yán)肅的工作。由此

泉州遺體外運(yùn)_殯儀車出租_靈車出租  在這四周空蕩蕩，身無他人的病房，看著眼前身上扎滿輸液頭，還在不斷地呻吟的這個(gè)人，也只能無奈的搖搖頭，去找醫(yī)生幫著在打一針麻

泉州殯儀館提尸體_殯儀館遺體外運(yùn)_殯儀館拉尸體車,家，是每個(gè)人生活的港灣，不管是貧窮還是富有，每當(dāng)想到家，心里都會有一絲絲的溫暖。現(xiàn)如今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息化建設(shè)程度的加強(qiáng)，貧富差

隨著殯葬改革的深入推行，下葬方式的改變，火葬逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，陵墓園也越來越得到人們的認(rèn)可和接受。云南的陵墓園亦在經(jīng)過了多方面考量對比之后大都傾向選擇了惠安的墓碑廠家合作，那么，

獅子、大象、麒麟、貔貅自古以來就被人們視為祥瑞之獸，是漢族文化中常見的辟邪之物，經(jīng)常被當(dāng)做裝飾出現(xiàn)在建筑或是擺件的紋飾上。在墳地也有擺放石雕獅子的習(xí)慣，但是由于墳?zāi)沟娘L(fēng)水禁忌較多，

國內(nèi)墓碑相對國外墓碑有著很大的不同，要知道中華歷史五千年，這五千年積累的是各種各樣的民族文化特色，喪葬文化就是其中非常濃重的一塊。一套普通的國內(nèi)墓碑廣義上涵蓋文化和實(shí)物配件兩種。所

很多懂行的云南瑞麗市人都愿意找惠安的墓碑廠家定制墓碑，價(jià)格合理是主要的，工藝精致也是非常被看中的。惠安作為一個(gè)世界石雕之鄉(xiāng)，石雕墓碑廠家自然也是非常的多，截止現(xiàn)在已經(jīng)有近百家的各種

云南瑞麗市墓碑大概可以分成三大類：中式墓碑、日式墓碑、洋式墓碑。由于時(shí)代的發(fā)展，殯葬政策的改變，目前我國大部分地區(qū)已經(jīng)開始施行火葬，禁止土葬。且現(xiàn)在的人們越來越追求個(gè)性化，傳統(tǒng)的石

定制墓碑是墓碑廠家根據(jù)逝者的生平、喜好、特長、職業(yè)等內(nèi)容而專門設(shè)計(jì)的一種碑型，是一種新型的藝術(shù)與個(gè)性相結(jié)合的產(chǎn)物，文化韻味非常的高，高度寄托了生者對逝者的一片深情以及墓碑設(shè)計(jì)者的匠

現(xiàn)在的墓碑款型和加工廠家多如牛毛，難免讓外行人眼花繚亂。初入墓碑行業(yè)的菜鳥，或者對墓碑一無所知的消費(fèi)者，想必連一套完整的墓碑所涵蓋的配件都不是特別清楚。本廠秉持傳遞惠安石雕工藝的使

云南滿是花崗巖墓碑一般都是在惠安定做的，惠安是一座位于福建東南部的小縣城，次與朋友介紹惠安這座縣城的時(shí)候，很多人都會誤以為是惠州的別名，也往往在許久以后，有些不太熟的朋友仍然會將曾

人的一生從落地那天開始，就開啟了生命的倒計(jì)時(shí)！無論過程多么精彩，多么悲傷！都會逐步走向死亡。人去世后，后代就會立上一座芒市墓碑，在墓碑刻上姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世的時(shí)

現(xiàn)在，墓碑廠家以及顧客在挑選購買墓碑石材一般都選擇大理石或者花崗巖這兩種石材為主，花崗巖和大理石這兩種石材相比，在云南玉溪市墓碑設(shè)計(jì)的時(shí)候需要選擇質(zhì)地更為堅(jiān)硬且更耐酸，防腐蝕風(fēng)化的

每個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有一定的市場規(guī)律可循，當(dāng)然，市場規(guī)律受到影響的客觀條件很多，但是市場、客戶對于產(chǎn)品需求的必然趨勢是其中的主導(dǎo)條件，這應(yīng)該是市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)共性。墓碑作為一個(gè)真正意義上

隨著人們思想觀念的不斷開放，對于石雕墓碑顏色的接受范圍也在不斷的擴(kuò)大?，F(xiàn)如今，墓碑市場上印度紅、英國棕、漢白玉等深色系以外的石材顏色已然非常普遍，甚至乎很受歡迎。受主觀感受的影響，

大部份云南玉溪市墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的則通?？躺稀凹铡北憬淮戤?。這一切其實(shí)和風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水界自認(rèn)擇日造葬是高深的秘傳，不愿輕易泄漏，而且不公布立碑的時(shí)和日也是為了

云南玉溪市人相信風(fēng)水，尤其是富貴人家的墳?zāi)?，為要子孫萬代昌盛，更加注重風(fēng)水的設(shè)計(jì)。墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來，左尊右卑，左邊為大；嚴(yán)格來說，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺

人在去世下葬后，接下去重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的重點(diǎn)，立碑也是造墳工作的步。由於華人相信風(fēng)水，風(fēng)水上又傳統(tǒng)以來便有“以碑為向”的說法，即以碑的形式與中線的方向決定吉

石雕墓碑所表述的內(nèi)容，大多數(shù)人都只是解讀出來哀傷，悲痛，思念。然而，這都是從石雕墓碑里面解讀出來的私人情感。石雕墓碑其實(shí)一種文化的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)品，它既是為了紀(jì)念一個(gè)人而存在也是

很多人認(rèn)為我們在接觸墓碑的時(shí)候有很多禁忌，殊不知在墓碑加工的時(shí)候也有很多禁忌：其一，不能用沒有加工處理過的石材裁整的石塊作為墓碑。從古至今，墳?zāi)苟加凶约旱哪贡?，墓碑的石材必須是要?jīng)

隨著社會的發(fā)展，事物的更新?lián)Q代不斷地推陳出新，墓碑也在原有的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，不管是墓碑的材質(zhì)或者是墓碑的造型，過去的古板造型在市面上已經(jīng)越來越少，藝術(shù)墓碑的出現(xiàn)使得人們對墓碑的看

墓碑石材多為花崗巖石材，雖說花崗巖的質(zhì)地堅(jiān)硬，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，不容易遭到破壞，但是人為的破壞也是在所難免的，比如說在安裝的時(shí)候云南傳統(tǒng)墓碑石遭到損壞該怎么辦？在這種情況下，切記不可隨

大家都知道墓碑是為了來緬懷逝者的，對墓碑都有著別樣的情愫。那對于每天都在制作墓碑的生產(chǎn)廠家對墓碑會有什么樣的情愫產(chǎn)生？有別于家屬會將逝者生前喜愛的東西亦或是特長、職業(yè)等雕刻在墓碑上

墓碑石材在進(jìn)行制作之前都是要對荒料的進(jìn)行一次表面加工的，而且根據(jù)加工的工藝不同，后所產(chǎn)生的石材種類也是各式各樣，所適合使用的場所也還是不一樣的，那么云南傳統(tǒng)墓碑石材表面的加工有哪幾

大家都知道墓碑是為了來緬懷逝者的，對墓碑都有著別樣的情愫。那對于每天都在制作墓碑的生產(chǎn)廠家對墓碑會有什么樣的情愫產(chǎn)生？有別于家屬會將逝者生前喜愛的東西亦或是特長、職業(yè)等雕刻在墓碑上

石雕欄板不僅在日常建筑中有廣泛的引用，在石雕墓碑中也是屢見不鮮，是我國獨(dú)有的一種建筑護(hù)欄設(shè)施。在我國的各種建筑群，公園、橋梁、護(hù)河等都有欄板的身影，有著源遠(yuǎn)流長的文化歷史。石雕欄板

富士熙和墓碑廠家對于制作墓碑的石材要求都比較高，石材要求不能有裂痕，硬度要高，抗風(fēng)化等等相對耐用的石材。以漢白玉大理石墓碑雖然成品在視覺觀感上很贊，端莊素雅大方，各種滿意，但是這種

本文主要介紹了骨灰盒下葬應(yīng)該注意的事項(xiàng)以及講究。很多人了解到的都是墓碑如何下葬如何安放，朝向往那邊。殊不知，骨灰盒在下葬的時(shí)候也是講究多多。現(xiàn)在我國大部分地區(qū)實(shí)施火葬，墓地里面埋葬

對于墓碑很多人都是敬而遠(yuǎn)之，在購買墓碑的時(shí)候也不懂得如何選擇更好的石材，只了解到它是逝者安息的場所，是殯葬用品。富士熙和墓碑廠家的墓碑基本都是根據(jù)客戶的需求量身定制的，定制的石材主

本文闡述了墓碑碑文鐫刻的字體大小的要求，不僅要符合墓碑碑身的尺寸還要遵循魯班尺的吉祥數(shù)字。墓碑上的碑文鐫刻多大的字體看起來才美觀？這是很多人在雕刻碑文都會遇到的一個(gè)問題。然而大多數(shù)

　　近幾年，人們在掃墓的時(shí)候漸漸發(fā)現(xiàn)，往昔傳統(tǒng)規(guī)格的墓碑群里或是陵園里，出現(xiàn)了越來越多的個(gè)性化墓碑、藝術(shù)墓碑。人們在緬懷、掃墓的同時(shí)，還可以欣賞一下別樣的雕塑藝術(shù)作品。在看多了云南

本文闡述了墓碑上的墓志銘的價(jià)值，更從中央臺的節(jié)目引處墓志銘的是自己對自己一生的總結(jié)感悟。墓志銘是一種悼念性的文體，是人類歷史悠久的文化積淀的呈現(xiàn)形式，是追思故人的手段。墓志銘是逝者

今日有閱讀到一則新聞：爆出武漢一公益墓地被指偷工減料，供應(yīng)劣質(zhì)墓碑，墓碑手摳即破，甚至還有穿孔、斷裂的情況?？吹竭@里，作為“世界石雕之鄉(xiāng)”—惠安的石雕廠家都是痛心疾首的，惠安幾百年

立于墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴氖Q為墓碑。墓碑石即是墓地的石制裝飾物品的統(tǒng)稱，墓碑上一般鐫刻著關(guān)于逝者的信息，其姓名、生卒年分、生平事跡等。中國人對逝者的祭奠活動重視非常，立碑又是祭奠活動

立于墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴氖Q為墓碑。墓碑石即是墓地的石制裝飾物品的統(tǒng)稱，墓碑上一般鐫刻著關(guān)于逝者的信息，其姓名、生卒年分、生平事跡等。中國人對逝者的祭奠活動重視非常，立碑又是祭奠活動

在為逝去的親人修筑墳?zāi)挂院箅y免會遇到天災(zāi)或者人禍?zhǔn)沟媚贡嗷蚴菈灥卦獾狡茐?。因此，遷墳立碑都是在所難免的，那么遷墳時(shí)立墓碑有什么講究呢？從古至今，清明節(jié)修墳動土、移骨安葬已然成為我

大家知道，中國人是非常講究風(fēng)水的特別是陰宅的風(fēng)水。立墓碑，在陰宅風(fēng)水中有著非常重要的影響，因?yàn)槟贡嫌涗浿耪叩纳胶喗橐约案黜?xiàng)信息，后世人也只有通過石碑上信息的讀取才能了解到逝者

自古以來，墓地的風(fēng)水狀況都關(guān)系著子孫后代的興旺發(fā)達(dá)，因此風(fēng)水學(xué)在喪葬領(lǐng)域也是有非常重要的地位的，那么該如何利用風(fēng)水學(xué)來看墓地的風(fēng)水?dāng)嗥浼獌吹湼Ｄ?？墓地風(fēng)水的好壞不單單只是影響墓碑主

和西方人相比，中國更愛面子。面子就是在自我個(gè)體以外的人的形象，在世講面子，去世亦然要展露面子。于是，陵園墓碑就成了人們后顯露面子的地方。中國人好在墓碑上做文章，喜歡把墓碑做得越大越

本文主要講述了云南峨山彝族自治縣墓碑上雕刻的龍鳳圖案的講究，以及龍鳳圖案隨著歷史朝代的變遷，在形態(tài)上和風(fēng)格上的演變，深刻地反映了每一個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代背景。龍和鳳就像是中華民族的圖騰

在為逝去的親人修筑墳?zāi)挂院箅y免會遇到天災(zāi)或者人禍?zhǔn)沟媚贡嗷蚴菈灥卦獾狡茐?。因此，遷墳立碑都是在所難免的，那么遷墳時(shí)立墓碑有什么講究呢？從古至今，清明節(jié)修墳動土、移骨安葬已然成為我

出于對死亡之事的忌諱，很多人都會談墓碑色變。其實(shí)花崗巖石雕墓碑只是生人對逝者表達(dá)寄思的一個(gè)實(shí)物載體，并非什么陰靈之物，沒有什么特別的含義。墓碑，是用來記錄墓主人的生平以及立墓人的信

人在逝世下葬后，接下去重要的工作是立碑。它是亡者在世界上留存的重要標(biāo)志，也是給生者心理上的慰藉和寄托。承載著生者的無限追思。很多人認(rèn)為，為逝者選擇一個(gè)好的花崗巖石雕墓碑，是為逝者的

隨著殯葬行業(yè)的日益興盛，惠安石雕墓碑在市場上日漸活躍，并且受到人們的廣泛認(rèn)可和喜愛?；莅彩衲贡脑O(shè)計(jì)除了講究墓碑的整體美觀之外還運(yùn)用了風(fēng)水學(xué)，作為坐山與朝向的媒介協(xié)調(diào)五行，趨兇比

隨著社會的發(fā)展，墓碑逐漸地由實(shí)用品轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，石雕墓碑的外觀、功能、材質(zhì)以及紋飾等都越來越多元化，形態(tài)越來越多樣化，并且在各方面得到了升華，愈發(fā)的精湛更有了更深層次的提升。易

石雕墓碑通常稱為“虎邊”，在墓碑的右下角地方，是用來記錄立碑人的姓名。有些作法，如果左邊的“龍邊”刻滿了有關(guān)風(fēng)水的記錄，則亦把落葬和立碑日期，移到“虎邊”的下角右邊，刻在立碑人名單

石雕墓碑通常稱為“虎邊”，在墓碑的右下角地方，是用來記錄立碑人的姓名。有些作法，如果左邊的“龍邊”刻滿了有關(guān)風(fēng)水的記錄，則亦把落葬和立碑日期，移到“虎邊”的下角右邊，刻在立碑人名單

石雕墓碑對于家庭條件較為一般的人來說算是奢侈品了，石雕墓碑的價(jià)格為什么高呢？對于墓碑的材質(zhì)，制作大家都渴望得到進(jìn)一步的了解。大家在墓地看到的墓碑大多都是由天然花崗巖制作而成的。天然

在我國的喪葬習(xí)俗形態(tài)各異，有土葬、火葬、天葬、石葬、水葬等等多種喪葬方式，具有濃烈的地方特色的喪葬文化。其中，天葬在雪域高原—西藏廣為流行的一種葬式。這種葬式不需要花費(fèi)人力財(cái)力去裝

據(jù)歷史的考究，金皇陵開了明清皇陵先河，開始講究風(fēng)水，在這以前的朝代歷代皇帝都風(fēng)水學(xué)這一領(lǐng)域不太觸碰與研究。唐朝就如此，到陜西唐十八陵看看，它沒有后代皇陵那么多講究，就是地勢比較高聳

近年來，隨著國家逐漸推進(jìn)殯葬改革，很多機(jī)關(guān)吧“殯葬改革”當(dāng)作是一個(gè)重要的事情來做，各種打擊“殯葬陋習(xí)”更有甚者對老百姓實(shí)施“刨墳”之舉，取消家族辦喪、穿孝服、縮短時(shí)間、取消吹鼓手、

石雕墓碑的款式多種有樣，按風(fēng)格分為中式墓碑、歐式墓碑、日式墓碑等。中式墓碑的雕刻題材豐富多樣，各類的花蟲鳥獸都是其雕刻的元素。主要采用浮雕和線雕兩種雕刻手法，也是常用的兩種雕刻技藝

從古至今，人們總是喜歡把好的事情說成是逝去的親人的幫助，比如高中了，當(dāng)官了，人們就會說是你們家祖墳的風(fēng)水好，祖墳建的好。反之，如果人的運(yùn)勢不順，人們就會認(rèn)為是家里的祖墳風(fēng)水有問題，

在墓地上也會擺放石雕大象，雕刻云南石雕墓碑的時(shí)候也會雕刻大象，這是為什么呢？大象是大祥的諧音。從古至今，我國就喜在建筑物前擺放各種瑞獸趨吉納祥，大象尤為喜愛，大象力大無窮，卻性情溫

隨著社會的發(fā)展，石雕墓碑的用途正在慢慢地改變，逐漸地由實(shí)用品轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，不管在功能、形態(tài)、質(zhì)地亦或是紋飾越發(fā)的多樣化。名人的墓碑則更加講究碑身多用花崗巖、大理石等上等材料，碑

對于墓碑，人們總是對其敬而遠(yuǎn)之，充滿敬畏之情。而墓碑的特色，大多數(shù)人只知道墓碑是一塊緬懷親人，祭奠逝去故人信息的載體，其他的就說不清道不明了。今天富士熙和來跟大家介紹下墓碑的五大特

近幾年復(fù)古風(fēng)在悄然生起，又受到了廣大民眾的青睞，很多東西都喜歡做舊。墓碑也是不例外，很多人都會好奇，墓碑要怎么做舊？墓碑不是直接石雕雕刻出來的，石雕怎么能做舊？富士熙和墓碑廠家今天

在近幾年的石雕墓碑行業(yè)中，使用多的墓碑石材要數(shù)山西黑花崗巖石材。黑色、深色系代表著莊重，是公墓、陵園等地廣泛使用的顏色。世界上有著各種各樣的天然黑色花崗巖石材，金沙黑、印度黑、非洲

在石雕墓碑上，我們總是能看到各式各樣的紋飾圖案，不管是在碑頂、主碑板、蓋板、碑柱、欄板、階梯無處不在的各種圖案。那么這些圖案都代表著什么樣的寓意呢？下面我們來例舉幾個(gè)墓碑中經(jīng)常雕刻

隨著人口老齡化的日益加劇，不斷的推動著我國殯葬行業(yè)的加速發(fā)展，石雕墓碑行業(yè)也是發(fā)展的非常迅速。這也是人口老齡化社會發(fā)展的必然。近年來，人們對物質(zhì)生活的要求提高了，對待身邊的物品要求

　　我國大部分地區(qū)都是集中在清明期間掃墓，然而有部分地區(qū)則是在中秋前后亦或是冬至前后祭祀祖先。福建龍巖、漳州等地大多的掃墓習(xí)俗都是在冬至前后，那么冬至掃墓與清明掃墓有什么區(qū)別亦或是

墓碑與建筑、園林等實(shí)用藝術(shù)的區(qū)別在于它是安葬逝者的骨灰，是一座具有比實(shí)用性更具審美性的靜態(tài)藝術(shù)品。好的墓碑設(shè)計(jì)在于做到內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，并且能夠生動地表現(xiàn)其內(nèi)容，突出個(gè)性。墓碑

很多人在清明祭祀祖先時(shí)，往往喜歡在墳?zāi)股显鎏硪恍┬峦?，寓意為祖先“修補(bǔ)房屋”，預(yù)防墳頭土變薄，容易遭受雨淋之災(zāi)等。然而，從風(fēng)水學(xué)的角度來講，給墳?zāi)古嗤習(xí)r不能胡亂取土，不能從以下幾個(gè)

隨著社會的發(fā)展，國外新觀念的流入，傳統(tǒng)文化正在光速流失。傳統(tǒng)的墓碑文化也不例外，伴隨著機(jī)器化加工、鐫刻的出現(xiàn)，傳統(tǒng)書藝與傳統(tǒng)雕刻技法一樣，也在一點(diǎn)一滴的流逝。值得大家考究的是，揚(yáng)言

其實(shí)不管在買什么東西，消費(fèi)者都會先考慮這個(gè)產(chǎn)品的材質(zhì)。墓碑的選材上亦是如此有著許多需要注意的細(xì)節(jié)。制作墓碑的石料應(yīng)考慮到石材的花色、品種、顆粒結(jié)晶、有無裂痕或其他方面的缺陷。現(xiàn)如今

石雕墓碑在我們生活中并不少見，也是一種極為普遍的雕刻。眾所周知，人去世之后大多數(shù)是需要立墓碑的。碑文上一般鐫刻逝者的姓名、生平、籍貫生卒年以及立碑人的相關(guān)信息及其與逝者的關(guān)系，碑文

石雕墓碑記載著一代又一代的傳承，對于逝去的故人，我們記不了太多，有時(shí)候都知道祖輩的墳去了哪里，所以人們便開始想方設(shè)法的留下一個(gè)參考。起初，人們受到從逝者下葬時(shí)維系官繩的圓木樁的企發(fā)

較早之前的墓碑由于條件的限制，常年累月經(jīng)過自然侵蝕或人為的破壞大多已有損壞，很多人都在疑惑能否為祖先換掉已損壞的墓碑。但是，村里的老一輩人一般都會制止成換墓碑會影響運(yùn)勢。其實(shí)墓碑是

墓碑主要的構(gòu)件就是主碑板和碑文了，不論是廠家亦或是消費(fèi)者都是非常重視這兩個(gè)部分的。中國人很重視風(fēng)水的影響，因此對于這兩個(gè)構(gòu)件都不希望有什么閃失，可以給后代帶來福澤，庇佑后人。人去世

墓碑在漢唐時(shí)期非常盛行，并由此成為定勢。為了不受風(fēng)吹雨淋日曬等自然侵蝕和認(rèn)為的破壞，便逐漸發(fā)展成把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓碑。立碑的主要目的是為了表達(dá)子孫后人對先輩的緬懷的追思

當(dāng)今社會人們的思想觀念日益新潮、開放。老一輩認(rèn)為只有去世之后才會有墓碑，他們認(rèn)為還沒有去世的時(shí)候?yàn)樽约毫⒈欠浅；奶频?，會給自己帶來不祥。然而新一代的年輕人則在生前就為自己準(zhǔn)備好墓