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我國的姓名是由一筆一畫構成的方塊漢字所組成，它既有象，又有數(shù)，還有音，也有義，這些象、數(shù)、音、義都具有陰陽五行的內(nèi)容，每個漢字跟周易八卦的符號來源，有相通之處，不是隨意亂造的。它也

所謂名正，是指好名字而言，好名字，不在于名字的字意、字音好，而在于名字的筆劃數(shù)理格局好及五行金木水火土相生好。起名叫福順，一生并非有福，也不是很順，甚至坎坷不平；起名叫長安，一生并

姓名關系到人一生的事業(yè)、健康、婚姻、父母和人際關系等等，一個好的名字是父母送給孩子無價的財富！常言道：賜子千金，不如教一藝在身。教子一藝，不如賜子好名字。足見父母為子女取好名的重要

要怎樣才能起個好名字呢？取名字、改名字時一般盡可能做到既好聽、又能補救八字命中之不足。起名字應兼顧多方面，如果個別八字要兼顧其他方面有一定困難，那么這時我們就要分清主次。首先要明確

　　現(xiàn)在家長給孩子起名字，很少有人運用專業(yè)姓名學起名，更不用說運用非常專業(yè)的周易生辰八字知識了，一般都是憑自己的想像或查閱現(xiàn)代字典、詞典，經(jīng)過字義分析解釋，認為有意義、好聽就是好名

姓名作為文字符號，帶有時代變遷的信息，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母深情厚意和殷切的期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求。而且姓名五行數(shù)理還對人生起著潛移默化的影響作

男名宜有陽剛之氣，女名則有柔淑之意。男孩取名用字應含陽剛之氣，如剛、強等比較側重陽剛的字。女為陰，女孩取名用字溫順，這樣大家從名字上可以能分出男女，也符合陽男陰女的自然規(guī)律。寶寶起

根據(jù)古詩詞取名原則完整地引用詩文中的一個詞。例如：謝冰心，我國現(xiàn)代作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺。”再比如：王朝聞，我國美學家，“朝聞”出自《論語》：“朝聞道，

有的父母會感嘆，看人家的姓多好，什么“歐陽”、“諸葛”取什么字都好聽，可咱祖宗留下的這個姓，別說取好名，就是平常的名字都很難。——是呀，這的確是沒有辦法的事情。不過將姓和名字綜合考

說到名字的筆畫均勻也就是名字的寫型排列外形整體美不美觀，中國漢字多為象形字，每個字都有它的形體結構和意義，在給寶寶取名時要注重姓名整體的搭配——上下左右井然有致，筆畫數(shù)不要變化差別

在給小孩取名字時，語音上一定要過關，盡量做到叫起來響亮順暢，不別嘴，不繞口，不要諧音不好，不被人取笑。做到語音流暢，要避免的是：名字中的幾個字，就不要用相同或接近的韻母。假如三個字

在中國人看來，起個含意深刻、講究字義的好名字是個起碼要求；易讀易寫，其諧音也要考慮。生僻字并不能代表有文化內(nèi)涵，所以說筆劃不宜太多，更不要起個連電腦都無法輸入的名字，否則會帶來諸多

一個好名字不僅代表了父母對寶寶深深的愛意，表達了父母對寶寶美好的愿望、虔誠的祝福，而且能影響寶寶一生，讓寶寶平安發(fā)達、健康幸福、受益終生。嬰幼兒出生后，一般都應為其起小名，然后再起

從易理的角度，姓名應該具有以下特征：　　1、承四柱，合八字?！　∷闹俗炙休d的是一個人的基本命局，決定著個人福、德、壽等命格的強弱、旺衰，好的名字，必須要承應四柱，調和其強旺、補

從科學的角度，姓名應該具有以下特征：　　1、簡潔上口，易于記憶?！　『啙嵣峡?，易于記憶的名字能夠讓領導、長輩、朋友在知悉名字的時間記著這個人，迅速留下良好印象，也易于獲得領導、長輩

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古云：“賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子佳名”。給寶寶起名是家里的一件大事，也是一件難事。但其實只要使用了正確的起名方法，就會是一件輕松愉快的事。寶寶起名的講究1、音律美

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八字合婚，把男女雙方的生辰八字配對在一起，對雙方生辰八字之間的五行是否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇，并對此提出合理

對合婚男女雙方的八字命盤進行分析，通過八字五行生克情況，對合婚男女的性格、婚姻愛情觀、配偶特點、婚配適合的日柱、屬相婚配，以及八字婚配提點。八字合婚，把男女雙方的生辰八字配對在一起

如果是女人本身是身旺那么代表的是這個女人是很出色的，很聰明想法也很多，而印星代表的是這個女人是充滿了智慧的，思維很活躍，如果是身旺印旺的女人那么代表的是這個女人的心機比較重的，想問

男命是以正才與偏財，代表異性、婚戀、與配偶的，男命正才或偏財一位，有利婚戀，表示用情較專，不容易移情別戀，與桃花愛人感情長久穩(wěn)定，反之如果男命八字中，正偏財混雜而亂，或財星明暗混雜

合婚，即用男女雙方的生辰八字來進行測算，看看雙方的匹配程度，能不能相互助益，白頭到老。目前網(wǎng)上和民間流行的簡易合婚，一種是生肖合婚，看看生肖有無沖克；另一種就是現(xiàn)在網(wǎng)上程序采用的合

　　1、命犯桃花　　八字中的十二地支中子、午、卯、酉這些支為桃花星。如果屬虎、馬、狗這三個屬相的人八字中有卯支的就是命中犯桃花。如果屬蛇、雞、牛這三個屬相的人八字中有午支的就是命中

在我們生活圈中很多人為了自己的婚事而苦惱。有些人眼看到了結婚的年紀了，但命中注定的另一半遲遲沒有出現(xiàn)。有的人馬上舉行婚禮結婚了，但突然兩人鬧矛盾又分手了。還有的人財運事業(yè)其它什么都

成婚對象出現(xiàn)的早晚，是確定婚姻的首先條件，因為沒有人婚姻無從談起，夫妻星出現(xiàn)的早，如果沒有其他的不利婚姻的因素存在，當然成婚的時間早；夫妻星出現(xiàn)的遲，即使沒有其他的不利婚姻的因素存

從年柱查看根基好壞。年柱代表根基，如果相合相生，這屬上乘婚配，如果相克則屬一般；如果相刑相害，則屬不吉；如果相沖則屬大兇。從月柱查看情善惡深淺。月柱代表情緣，如果相合相生，則表示情

每個人都有自己的生辰八字，通過八字，我們可以了解自己未來命運的主干線，對于未來命運的發(fā)展趨勢，可以起到趨利避害的作用。那么，在結婚之初，很多夫妻為了能夠了解兩個人是否合適，都會進行

說到合婚，事實上很多人存在一些錯誤的觀念，以為合婚就是看兩個八字合不合，這不是的合婚，只是彼此有緣份的標志。合婚必須看雙方的各個方面信息是否符合、是否同步，對應到對方的配偶宮，是否

一個人出生時，便接受了不同的五場，如果倆人婚配中，兩種氣場恰恰生合，則很容易情投意合，或一拍即合，結合到一起，而且相濡以沫，幸福穩(wěn)定。如果倆人婚配中，兩種氣場刑沖傷害，則在一起別扭

說到男女之間的感情，相信沒有誰可以完全定義的清楚，為什么呢？因為不同的人有不同的感受、不同的人有不同的認識，感情就是感性之下的感觀、感受、產(chǎn)物、事情，和理智是相反的。既然和理智是相

合婚其實有很多的作用，比如通過分析情侶、夫妻男女雙方的八字，進行比較解決、綜合、交叉解決，可以更客觀、更地分析出兩個人八字的優(yōu)點、不足，比如男命更擅長什么、女命更擅長什么、男命的大

絕大多數(shù)的人認為婚姻是命中注定，生來就是有定數(shù)的;正所謂命理有時終須有，命里無時莫強求。一個人的婚姻運勢如何，不僅僅是看人為的因素，還有先天就產(chǎn)生的命數(shù)。想要擁有一個幸福美滿的婚姻

在我國民間，男女雙方結婚之前，父母都會進行八字合婚，看八字合不合。畢竟八字不合對兩人的婚姻生活會有極大影響，會引起婚后吵架拌嘴，導致兩人不能和平相處，嚴重甚至會影響夫妻雙方的事業(yè)與

婚姻乃人之終身大事，少有人會將婚姻當兒戲，莫不是精挑細選、再三考量。但有時或許是太重視、太慎重，反多猶疑而沒自信。如此帶著有色的眼光去擇偶、合婚，等于是自阻姻緣、錯亂姻緣，是不智之

在八字合婚中，必須明確用神，其有三種情況：一是雙方的用神恰是對方八字的旺神，這種組合夫妻必然如膠似漆，相愛相敬。二是男女雙方的喜用是相同的，又無刑沖破害，這種婚姻兩人有共同的特點，

結婚對于我們每個人來說都是終生大事，都希望在未來的婚姻生活中可以白頭到老，那么對于結婚這件事情來說，當然要看兩個人合不合適，對于兩個人是否匹配，其實不僅僅是要通過相貌以及家世來進行

一個人的婚姻命運如何，是有一定的定數(shù)的，所謂命里有時終須有，命里無時莫強求?；橐龊湍朗羌彝バ腋５幕A，也是社會穩(wěn)定的因素之一，人生旅途數(shù)十載，如果家庭幸福，猶如轉眼之間，倘若婚姻不

　　起名、改名——398元　　八字命理分析——300元　　男女八字合婚——300元　　六爻預測（一事一測）——300元/次　　（婚慶、開業(yè)、修造、搬家、出行、出國、收債、放款、談判

　　安老師主要運用六爻擇吉法，來選出適合的黃道吉日。六爻預測無所不能，上測天，下測地，中測人事，傳統(tǒng)的黃道吉日，不一定適合任何人，六爻擇日法就合理地解決這一問題，在卦中有利于主人的

　　有很多人炫耀說自己和寶寶的名字在電腦上打分多高，也有的人常常為自己或寶寶名字打分低而苦惱，經(jīng)常有人問給寶寶名字在電腦上能打多少分？寶寶取名電腦上分數(shù)高就是好名字，實乃大錯特錯；

　　古人說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名，”確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字并非無緣無故，在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，并非只是

　　風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即

　　中國傳統(tǒng)的歷法，基礎則是天干地支的排列組合與循環(huán)，循環(huán)意味著周而復始，同時也意味著再現(xiàn)。正是這種“再現(xiàn)”，讓擇日避忌有了意義。古人制定歷法，確定吉兇之日的根本依據(jù)，就是日月星辰

　　感謝您來到“雙福起名”公司，在這里我能解答您對起名存在的任何問題，并能為寶寶起一個能調節(jié)八字平衡且響亮的好名字。首先根據(jù)八字找出有利于寶寶的五行，即喜用神，再根據(jù)數(shù)理的五格選出

　　何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，

　　黃道日有小黃道日和大黃道日兩類。大黃道日通常以青龍黃道為首來進行推算，有六個黃道吉日和六個黑道兇日；同時，每日的十二個黃黑道時辰也用大黃道來推算。小黃道日是以月建為首順排的十二

　　起名是指運用各種方法將人或物指定一個便于識別區(qū)分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區(qū)別相聯(lián)系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我

何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂

　　在現(xiàn)代，黃歷的主要內(nèi)容包括：公歷、農(nóng)歷和干支歷三套歷法，與吉兇宜忌、十二神煞、玄空九星、沖煞、吉神兇煞、合害、納音、干支、二十四節(jié)氣、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太

起名是指運用各種方法將人或物指定一個便于識別區(qū)分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區(qū)別相聯(lián)系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的

　　風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進行風水規(guī)劃，應首先

　　古人認為，吉日的選擇并不是不顧年、月、時的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。傳統(tǒng)歷法選擇將“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陳”等六辰為兇神，認為犯之不吉；將“青龍、明堂、金匱、天

　　給寶寶起名除結合傳統(tǒng)生辰命理外，還要考慮現(xiàn)代使用習慣！姓名是我們每個人的張名片，雖然只是個文字符號，但它具有信息能量及文字的全息理念。一個恰到好處的佳名、雅號，在本質上應當是一

在的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統(tǒng)諸多分支。直接采用八卦卦理的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個大的派系，統(tǒng)百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金

　　在現(xiàn)代，黃歷的主要內(nèi)容包括：公歷、農(nóng)歷和干支歷三套歷法，與吉兇宜忌、十二神煞、玄空九星、沖煞、吉神兇煞、合害、納音、干支、二十四節(jié)氣、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太

　　一個響亮的、優(yōu)雅的、有品位的名字有利于社會交往，提高親和力，增強人際關系，有利于事業(yè)發(fā)展。一個符合命理五行、數(shù)理格局的吉祥名字，對一個人的健康、婚姻、事業(yè)有極強的靈動力和暗示力

　　地球不斷地轉動，整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動，形成在不同的時間有不同的風水方位，這種根據(jù)“時間”變換去選擇風水方位的學問，就是“”。而對于時間的掌握，就

　　黃道吉日，是中國傳統(tǒng)歷法“黃歷”（萬年歷）中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。黃歷以“十二神煞”中的“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”稱為六黃道日，又以“十二值日”中的“除

　　一個響亮的、優(yōu)雅的、有品位的名字有利于社會交往，提高親和力，增強人際關系，有利于事業(yè)發(fā)展。一個符合命理五行、數(shù)理格局的吉祥名字，對一個人的健康、婚姻、事業(yè)有極強的靈動力和暗示力

何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂

　　在現(xiàn)代，黃歷的主要內(nèi)容包括：公歷、農(nóng)歷和干支歷三套歷法，與吉兇宜忌、十二神煞、玄空九星、沖煞、吉神兇煞、合害、納音、干支、二十四節(jié)氣、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太

　　古人說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名，”確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字并非無緣無故，在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，并非只是

風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場

　　黃道吉日，是中國傳統(tǒng)歷法“黃歷”（萬年歷）中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。黃歷以“十二神煞”中的“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”稱為六黃道日，又以“十二值日”中的“除

　　給寶寶起名除結合傳統(tǒng)生辰命理外，還要考慮現(xiàn)代使用習慣！姓名是我們每個人的張名片，雖然只是個文字符號，但它具有信息能量及文字的全息理念。一個恰到好處的佳名、雅號，在本質上應當是一

　　何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，

　　中華文化源遠流長、博大精深，擇吉習俗是中國一項歷史悠久的傳統(tǒng)文化，它具有相當廣泛的文化蘊含，擇選吉日其根本就是尋找、確定用事活動的適宜時空點，能充分的把握天時、地利、人和以及由

　　姓名學乃淵源于我國祖先哲學思想是我國的國粹，孔子曰：“名正言順”雖屬一句簡單的話，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。在《說文》一

　　在風水學的運用中，準確而又熟練地掌握干支歷法，可以說是一種基本功?！　「芍v是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種歷法，是中國所特有的陽歷。它以立春為一年之始，用

　　正統(tǒng)的黃道吉日必須結合用事者的生辰進行參詳選擇。[3] 又以十二建星中的“除、危、定、執(zhí)、成、開"為六小黃道日，十二星吉兇的口訣是：“建滿平收黑，除危定執(zhí)黃

　　起名，指給某一人、事件、動物、地、產(chǎn)品等起一個個性的稱呼，通常用來區(qū)分另一個名稱，名稱可以識別類或類的東西，或單一的事情。起名就是運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代姓名學原則給人或事物確定上社會性

地球不斷地轉動，整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動，形成在不同的時間有不同的風水方位，這種根據(jù)“時間”變換去選擇風水方位的學問，就是“”。而對于時間的掌握，就要靠

　　干支歷每年有二十四節(jié)氣，通常每月一節(jié)一氣，節(jié)氣不同，破軍星按北斗星斗柄方向所指的方位也不同。正月節(jié)（即立春）那天初昏，在以十二支劃分的星象方位天空中，破軍星前端所指的星象方位是

　　起名是指運用各種方法將人或物指定一個便于識別區(qū)分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區(qū)別相聯(lián)系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我

　　風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進行風水規(guī)劃，應首先

　　在現(xiàn)代，黃歷的主要內(nèi)容包括：公歷、農(nóng)歷和干支歷三套歷法，與吉兇宜忌、十二神煞、玄空九星、沖煞、吉神兇煞、合害、納音、干支、二十四節(jié)氣、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太

　　《姓名登記條例（初稿）》中首次對公民起名作出硬性規(guī)定：公民應當隨父姓或者母姓，但允許采用父母雙方姓氏。子女采用父母雙方姓氏時，可按照雙姓起名，但不算作復姓，按照我國現(xiàn)有1601

一個城市，一個村鎮(zhèn)，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應以地形方整、太極完整

　　《漢書·天文志》記載：“日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。”黃道天空中共分布著十二個亮度的星座，它們是青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命

　　給寶寶起名除結合傳統(tǒng)生辰命理外，還要考慮現(xiàn)代使用習慣！姓名是我們每個人的張名片，雖然只是個文字符號，但它具有信息能量及文字的全息理念。一個恰到好處的佳名、雅號，在本質上應當是一

中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位。中國風

　　黃道日有小黃道日和大黃道日兩類。大黃道日通常以青龍黃道為首來進行推算，有六個黃道吉日和六個黑道兇日；同時，每日的十二個黃黑道時辰也用大黃道來推算。小黃道日是以月建為首順排的十二

　　起名，指給某一人、事件、動物、地、產(chǎn)品等起一個個性的稱呼，通常用來區(qū)分另一個名稱，名稱可以識別類或類的東西，或單一的事情。起名就是運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代姓名學原則給人或事物確定上社會性

中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位。中國風

　　黃道吉日，是中國傳統(tǒng)歷法“黃歷”（萬年歷）中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。黃歷以“十二神煞”中的“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”稱為六黃道日，又以“十二值日”中的“除

　　起名是指運用各種方法將人或物指定一個便于識別區(qū)分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區(qū)別相聯(lián)系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我

中國風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象：又

　　黃道吉日，是中國傳統(tǒng)歷法“黃歷”（萬年歷）中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。黃歷以“十二神煞”中的“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”稱為六黃道日，又以“十二值日”中的“除

　　古人說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名，”確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字并非無緣無故，在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，并非只是

何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂

　　黃道吉日的推算方法主要有兩種，一種是“十二值日”，另一種是十二地支配“十二神煞”?！　∈等諡椋狐S歷以“建日、除日、滿日、平日、定日、執(zhí)日、成日、收日、破日、危日、開日、閉日

　　起名，指給某一人、事件、動物、地、產(chǎn)品等起一個個性的稱呼，通常用來區(qū)分另一個名稱，名稱可以識別類或類的東西，或單一的事情。起名就是運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代姓名學原則給人或事物確定上社會性

中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位。中國風

　　干支歷每年有二十四節(jié)氣，通常每月一節(jié)一氣，節(jié)氣不同，破軍星按北斗星斗柄方向所指的方位也不同。正月節(jié)（即立春）那天初昏，在以十二支劃分的星象方位天空中，破軍星前端所指的星象方位是

　　起名是一個很復雜的過程，也是一門很復雜的學問，不但要結合《周易》、起名者的八字，還要結合地理上的真太陽時，選擇出適合的用忌神而并非筆畫數(shù)，然后在根據(jù)字音、字義、美聲學原理，起出

　　中國風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象

　　中國傳統(tǒng)的歷法，基礎則是天干地支的排列組合與循環(huán)，循環(huán)意味著周而復始，同時也意味著再現(xiàn)。正是這種“再現(xiàn)”，讓擇日避忌有了意義。古人制定歷法，確定吉兇之日的根本依據(jù)，就是日月星辰

　　起名是指運用各種方法將人或物指定一個便于識別區(qū)分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區(qū)別相聯(lián)系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我

　　中國風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象