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相信風(fēng)水之說的人，一定會在家里擺些風(fēng)水用品，起到化煞轉(zhuǎn)運(yùn)的作用。不過風(fēng)水用品這么多樣，并不是隨便搭配擺放就可以的，一旦造成沖突反而影響運(yùn)勢甚至招來災(zāi)禍。擺風(fēng)水用品要注意什么呢？趕緊

邱先生人生經(jīng)歷坎坷，社會閱歷豐富，知識面寬；對易經(jīng)風(fēng)水學(xué)、命理學(xué)、姓名學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、機(jī)械學(xué)、電子學(xué)、健身術(shù)和心理學(xué)等方面均有很好的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用能力；能把現(xiàn)代科技理

邱成彬簡介　　邱成彬大師，1946年出生于湖北荊州，國家注冊高級風(fēng)水策劃師，現(xiàn)任世界易經(jīng)學(xué)會副會長、湖南研究中心主任、高級研究員、高級堪輿師；國際易學(xué)研究院易學(xué)專家，副院長；鑒于在

居家陽宅風(fēng)水，是我們每一個人都必須要面對的，無論你相信與否，家居陽宅將直接影響到所居住在內(nèi)的人。從相對固定的環(huán)境而言，家居環(huán)境占據(jù)人一生相對固定環(huán)境的80%，表面看人在家里只有人生

從事易學(xué)風(fēng)水學(xué)研究三十多年，有豐富的風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于社會和廣大民眾。有滴傳富貴風(fēng)水秘術(shù)及獨(dú)創(chuàng)易經(jīng)風(fēng)水陰陽平衡理論，用風(fēng)水理論指導(dǎo)企業(yè)家功成名就有獨(dú)到見解，三十多年來為多家工商企

邱成彬大師，1946年出生于湖北荊州，國家注冊高級風(fēng)水策劃師，現(xiàn)任世界易經(jīng)學(xué)會副會長、湖南研究中心主任、高級研究員、高級堪輿師；國際易學(xué)研究院易學(xué)專家，副院長；鑒于在易學(xué)風(fēng)水文化等

擇吉就是擇日，擇吉是人類為了生存的需要，人類為了生存，生活環(huán)境就必須，而擇吉的目的，就是為了。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠(yuǎn)害，這

湖南長沙福興堂風(fēng)水策劃中心是世界易經(jīng)學(xué)會副會長、高級研究員、高級堪輿師,北京建工建筑設(shè)計(jì)研究院建筑文化研究所建筑文化專家委員會專家,香港中國風(fēng)水學(xué)院名譽(yù)院長,中國堪輿家協(xié)會理事,國

邱先生人生經(jīng)歷坎坷，社會閱歷豐富，知識面寬；對易經(jīng)風(fēng)水學(xué)、命理學(xué)、姓名學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、機(jī)械學(xué)、電子學(xué)、健身術(shù)和心理學(xué)等方面均有很好的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用能力；能把現(xiàn)代科技理

湖南長沙福興堂風(fēng)水策劃中心是世界易經(jīng)學(xué)會副會長、高級研究員、高級堪輿師,北京建工建筑設(shè)計(jì)研究院建筑文化研究所建筑文化專家委員會專家,香港中國風(fēng)水學(xué)院名譽(yù)院長,中國堪輿家協(xié)會理事,國

場氣萬有觀：風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)?，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場

太極泛存觀：一個城市，一個村鎮(zhèn)，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個房間都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應(yīng)以地形方整、

何謂風(fēng)水，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，但歷史上給風(fēng)水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水

風(fēng)水，風(fēng)就是元?dú)夂蛨瞿?，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分

文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。　

一、家居住宅不宜建于天橋旁邊，高架路或天橋邊，位于這些地方的房屋，經(jīng)常飽受噪音及長期的震動，易造成精神衰落；如果又位于天橋或高架路回轉(zhuǎn)處之圓弧外緣，如鐮刀之?dāng)r腰切來，這樣的危害更大

中國風(fēng)水學(xué)或者叫堪輿學(xué)，現(xiàn)在稱居住環(huán)境學(xué)，起源于原始時期、雛形于堯舜時期、成熟于漢唐時期，鼎盛于明清時期。風(fēng)水學(xué)是人類在長期的居住實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。朝陽光、避風(fēng)雨、防火災(zāi)，近水

湖南風(fēng)水，風(fēng)水在家居裝飾上有重要的作用。家居風(fēng)水與風(fēng)水位置，作為客廳，它與風(fēng)水也有關(guān)系。河南風(fēng)水，客廳是住宅主要的公共空間，是全家人休閑娛樂和接待客人的地方，在住宅各空間的劃分中，

家居風(fēng)水布局導(dǎo)讀：家居風(fēng)水布局很多人也許不是很在意，但是其實(shí)我們的家居各個區(qū)域裝修都有很大的學(xué)問，家居風(fēng)水布局好了，對您的家人的身體健康、事業(yè)、生活等等都是很有幫助的，不能說是順風(fēng)

第六個風(fēng)水城市是北京。北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建筑群，經(jīng)元、明、清三朝，歷時幾百年不倒。明朝崇禎年間，1635年出版《地經(jīng)景物略》記載的黃城西，墓陵深，秋冬令令，

第五個風(fēng)水城市是深圳。深圳的風(fēng)水好，地理好，毗鄰香港，三十年間由小漁村崛起成為財(cái)富寶地。2024年，深圳又將迎來更大的發(fā)展機(jī)會，隨著地球轉(zhuǎn)動，已經(jīng)把澳門填平，所以澳門無深水港。深圳

第四個風(fēng)水城市是衡陽。衡陽地處中國龍脈南岳衡山之南，因山南水北為陽，故得此名。而因北雁南飛，至此歇翅停回，棲息于衡陽市區(qū)回雁峰，故雅稱雁城。衡陽物華天寶，人杰地靈，位于南中國地理中

第三個風(fēng)水城市是溫州，山如北斗，城似鎖。溫州是中國個寫葬書的郭璞設(shè)計(jì)，在晉朝的時候流難到溫州，受溫州當(dāng)?shù)匮垇斫艘粋€州府，根據(jù)溫州的地理地貌，一般都是面北朝南，南面陽光能射進(jìn)來，

第二個風(fēng)水城市是昆明。三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。乾隆年間的天下長聯(lián)，五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選

個風(fēng)水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成的縣城，叫特克斯，又稱八卦城，以城市公園為基心，向周邊輻射。八卦城是公元1230年（南宋），由道教龍門教教主邱處機(jī)應(yīng)蒙古大汗成吉思汗

風(fēng)水通俗的講就是好地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)，富貴無比；可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，

根據(jù)古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風(fēng)了。古人認(rèn)為，風(fēng)和空間和天是聯(lián)在一體的，風(fēng)水學(xué)中所說的風(fēng)，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。風(fēng)水一詞，早出于

在地球上，占體積的物質(zhì)是什么？就是風(fēng)、水、地。人類賴以生存的基本的物質(zhì)是什么？也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。請大家在談?wù)擄L(fēng)水的時候，不要把地忘了。在地球上，除了由天體進(jìn)來的物質(zhì)之

中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理。我們不妨連起來一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究

何謂風(fēng)水，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，但歷史上行給風(fēng)水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)

風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)。易學(xué)家羅李華老師說：所謂風(fēng)水，就是藏風(fēng)聚水，水動風(fēng)生，風(fēng)生水起。風(fēng)是氣流，吉利方位流通的微風(fēng)是生氣，人呼吸到生氣則精

風(fēng)水實(shí)踐中主要的是水法，所謂水法就是調(diào)整建筑物朝向與流水之間的關(guān)系，使之處水位置，現(xiàn)代風(fēng)水中的水則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風(fēng)水水法的主要流派。

地球不斷地轉(zhuǎn)動，整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動，形成在不同的時間有不同的風(fēng)水方位，這種根據(jù)時間變換去選擇風(fēng)水方位的學(xué)問，就是。而對于時間的掌握，就要靠天文歷法

形法與理法：中國風(fēng)水形法主要為擇址選形之用；理法則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有日法用于選擇吉日良辰以事興造；符鎮(zhèn)法為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對象：又分陽

何謂風(fēng)水，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，但歷史上給風(fēng)水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水

風(fēng)水，風(fēng)就是元?dú)夂蛨瞿?，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分

家居風(fēng)水布局二：灶的設(shè)計(jì)　民諺曰：男主外，女主內(nèi)，廚房家居風(fēng)水的好壞，對女主人的影響很大。好的廚房家居風(fēng)水，能讓丈夫、孩子聽話，女主人省心省事。那么，廚房的風(fēng)水之中，我們需要注意哪

在風(fēng)水學(xué)中重視的就是方位。通常風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一、以五行的木，為東、火為南、金為西、水為北、土為中；其二，以八卦的東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南

灶具須避水，這有兩層含意，首先因?yàn)樵罹吲c洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它們緊貼而放，中間要隔切菜臺等緩沖帶，以避免不協(xié)調(diào)。如可能也應(yīng)令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟機(jī)與洗衣機(jī)

在房間內(nèi)擺放八尺神照鏡，或者放置娜荷弓為佳，如果以上物品都沒有可以男士佩戴紅竹石飾品、女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍(lán)絨晶飾品，之后請法師按照家庭成員生日在結(jié)印冊上添加結(jié)印，農(nóng)歷3月4月5月出

房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛好與