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相信風水之說的人，一定會在家里擺些風水用品，起到化煞轉(zhuǎn)運的作用。不過風水用品這么多樣，并不是隨便搭配擺放就可以的，一旦造成沖突反而影響運勢甚至招來災禍。擺風水用品要注意什么呢？趕緊

邱先生人生經(jīng)歷坎坷，社會閱歷豐富，知識面寬；對易經(jīng)風水學、命理學、姓名學、中醫(yī)藥學、建筑學、園林學、機械學、電子學、健身術和心理學等方面均有很好的理論基礎和應用能力；能把現(xiàn)代科技理

邱成彬簡介　　邱成彬大師，1946年出生于湖北荊州，國家注冊高級風水策劃師，現(xiàn)任世界易經(jīng)學會副會長、湖南研究中心主任、高級研究員、高級堪輿師；國際易學研究院易學專家，副院長；鑒于在

居家陽宅風水，是我們每一個人都必須要面對的，無論你相信與否，家居陽宅將直接影響到所居住在內(nèi)的人。從相對固定的環(huán)境而言，家居環(huán)境占據(jù)人一生相對固定環(huán)境的80%，表面看人在家里只有人生

從事易學風水學研究三十多年，有豐富的風水實戰(zhàn)經(jīng)驗，服務于社會和廣大民眾。有滴傳富貴風水秘術及獨創(chuàng)易經(jīng)風水陰陽平衡理論，用風水理論指導企業(yè)家功成名就有獨到見解，三十多年來為多家工商企

邱成彬大師，1946年出生于湖北荊州，國家注冊高級風水策劃師，現(xiàn)任世界易經(jīng)學會副會長、湖南研究中心主任、高級研究員、高級堪輿師；國際易學研究院易學專家，副院長；鑒于在易學風水文化等

擇吉就是擇日，擇吉是人類為了生存的需要，人類為了生存，生活環(huán)境就必須，而擇吉的目的，就是為了。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這

湖南長沙福興堂風水策劃中心是世界易經(jīng)學會副會長、高級研究員、高級堪輿師,北京建工建筑設計研究院建筑文化研究所建筑文化專家委員會專家,香港中國風水學院名譽院長,中國堪輿家協(xié)會理事,國

邱先生人生經(jīng)歷坎坷，社會閱歷豐富，知識面寬；對易經(jīng)風水學、命理學、姓名學、中醫(yī)藥學、建筑學、園林學、機械學、電子學、健身術和心理學等方面均有很好的理論基礎和應用能力；能把現(xiàn)代科技理

湖南長沙福興堂風水策劃中心是世界易經(jīng)學會副會長、高級研究員、高級堪輿師,北京建工建筑設計研究院建筑文化研究所建筑文化專家委員會專家,香港中國風水學院名譽院長,中國堪輿家協(xié)會理事,國

場氣萬有觀：風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場

太極泛存觀：一個城市，一個村鎮(zhèn)，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個房間都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應以地形方整、

何謂風水，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，但歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水

風水，風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分

文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非?！?

一、家居住宅不宜建于天橋旁邊，高架路或天橋邊，位于這些地方的房屋，經(jīng)常飽受噪音及長期的震動，易造成精神衰落；如果又位于天橋或高架路回轉(zhuǎn)處之圓弧外緣，如鐮刀之攔腰切來，這樣的危害更大

中國風水學或者叫堪輿學，現(xiàn)在稱居住環(huán)境學，起源于原始時期、雛形于堯舜時期、成熟于漢唐時期，鼎盛于明清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。朝陽光、避風雨、防火災，近水

湖南風水，風水在家居裝飾上有重要的作用。家居風水與風水位置，作為客廳，它與風水也有關系。河南風水，客廳是住宅主要的公共空間，是全家人休閑娛樂和接待客人的地方，在住宅各空間的劃分中，

家居風水布局導讀：家居風水布局很多人也許不是很在意，但是其實我們的家居各個區(qū)域裝修都有很大的學問，家居風水布局好了，對您的家人的身體健康、事業(yè)、生活等等都是很有幫助的，不能說是順風

第六個風水城市是北京。北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建筑群，經(jīng)元、明、清三朝，歷時幾百年不倒。明朝崇禎年間，1635年出版《地經(jīng)景物略》記載的黃城西，墓陵深，秋冬令令，

第五個風水城市是深圳。深圳的風水好，地理好，毗鄰香港，三十年間由小漁村崛起成為財富寶地。2024年，深圳又將迎來更大的發(fā)展機會，隨著地球轉(zhuǎn)動，已經(jīng)把澳門填平，所以澳門無深水港。深圳

第四個風水城市是衡陽。衡陽地處中國龍脈南岳衡山之南，因山南水北為陽，故得此名。而因北雁南飛，至此歇翅?；兀瑮⒂诤怅柺袇^(qū)回雁峰，故雅稱雁城。衡陽物華天寶，人杰地靈，位于南中國地理中

第三個風水城市是溫州，山如北斗，城似鎖。溫州是中國個寫葬書的郭璞設計，在晉朝的時候流難到溫州，受溫州當?shù)匮垇斫艘粋€州府，根據(jù)溫州的地理地貌，一般都是面北朝南，南面陽光能射進來，

第二個風水城市是昆明。三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。乾隆年間的天下長聯(lián)，五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選

個風水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成的縣城，叫特克斯，又稱八卦城，以城市公園為基心，向周邊輻射。八卦城是公元1230年（南宋），由道教龍門教教主邱處機應蒙古大汗成吉思汗

風水通俗的講就是好地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達，富貴無比；可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，

根據(jù)古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風了。古人認為，風和空間和天是聯(lián)在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。風水一詞，早出于

在地球上，占體積的物質(zhì)是什么？就是風、水、地。人類賴以生存的基本的物質(zhì)是什么？也是風（空氣）、水、地（土地）。請大家在談論風水的時候，不要把地忘了。在地球上，除了由天體進來的物質(zhì)之

中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理。我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究

何謂風水，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，但歷史上行給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風

風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術。易學家羅李華老師說：所謂風水，就是藏風聚水，水動風生，風生水起。風是氣流，吉利方位流通的微風是生氣，人呼吸到生氣則精

風水實踐中主要的是水法，所謂水法就是調(diào)整建筑物朝向與流水之間的關系，使之處水位置，現(xiàn)代風水中的水則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。

地球不斷地轉(zhuǎn)動，整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動，形成在不同的時間有不同的風水方位，這種根據(jù)時間變換去選擇風水方位的學問，就是。而對于時間的掌握，就要靠天文歷法

形法與理法：中國風水形法主要為擇址選形之用；理法則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有日法用于選擇吉日良辰以事興造；符鎮(zhèn)法為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象：又分陽

何謂風水，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，但歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水

風水，風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分

家居風水布局二：灶的設計　民諺曰：男主外，女主內(nèi)，廚房家居風水的好壞，對女主人的影響很大。好的廚房家居風水，能讓丈夫、孩子聽話，女主人省心省事。那么，廚房的風水之中，我們需要注意哪

在風水學中重視的就是方位。通常風水學表示方位的方法有：其一、以五行的木，為東、火為南、金為西、水為北、土為中；其二，以八卦的東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南

灶具須避水，這有兩層含意，首先因為灶具與洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它們緊貼而放，中間要隔切菜臺等緩沖帶，以避免不協(xié)調(diào)。如可能也應令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟機與洗衣機

在房間內(nèi)擺放八尺神照鏡，或者放置娜荷弓為佳，如果以上物品都沒有可以男士佩戴紅竹石飾品、女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，之后請法師按照家庭成員生日在結印冊上添加結印，農(nóng)歷3月4月5月出

房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛好與

住宅重精、氣、神。住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養(yǎng)氣，安身立命，使個人的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。精神平和與知足。環(huán)抱大地，自得其樂中國的特色。四合院。西方主流：小別墅

家居風水與健康密切相關，風水專家梁惟朝指出，現(xiàn)代住宅多以層疊式商品房為主，每套房子的布局幾乎都是開發(fā)商既定的，如果想作一點調(diào)整恐怕不是那么容易。有的房子風水不好，但人們往往難以覺察

湖南長沙福興堂風水策劃中心是世界易經(jīng)學會副會長、高級研究員、高級堪輿師,北京建工建筑設計研究院建筑文化研究所建筑文化專家委員會專家,香港中國風水學院名譽院長,中國堪輿家協(xié)會理事,國

三元九運是古人劃分大時間的方法。先人們仰觀天文，俯察地理，經(jīng)過漫長時期的觀測，發(fā)現(xiàn)太陽系各大行星的運轉(zhuǎn)會對地球上的自然和人事現(xiàn)象產(chǎn)生影響，特別是木星和土星的運行規(guī)律對地球影響很大。

天地人合一：風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進行風水規(guī)劃

風水主要分為陽宅風水及陰宅風水。陽宅風水以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除了房舍之外，需一并留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內(nèi)動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等

民間信仰的風水術的主要理論建基于傳統(tǒng)的陰陽學說、易經(jīng)、與河圖、洛書。他們借用中國早的充滿哲學思想的周易這一經(jīng)典著作，加上道（主張形神合一，以神守形，以形養(yǎng)神）、釋（主張因果報應和輪

風水在秦漢時開始與民間方術聯(lián)系起來，和五術的命、卜、相皆有所關聯(lián)，還說基本構成源自《易經(jīng)》的卦象，分為看門、主、灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現(xiàn)稱玄學術數(shù)的民間信仰。其主要的流派有三

風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設，后來發(fā)

風水學思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆

風水地的形貌情意對人的作用。這里所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。后來風水學家把陰陽宅所在位置（穴位）后面有直接聯(lián)

風水地的磁場方位對人的作用。這是風水學中非常重要的內(nèi)容。主要的測量工具就是羅盤。根據(jù)古人的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)陰陽宅前后左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接

中國風水學把在建造陰陽宅中的設計施工，視作為跟隨陰陽宅建造總個過程的必須掌握的方法。如陽宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，顏色，房間，灶，床，門，家具等的內(nèi)局選擇安排，還有井，門

安葬先祖，是中國人慎終追遠，尊祖敬宗的方式，所謂入土為安，人從地里生，還回地里去，選個山環(huán)水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣盎然的地方安置祖先尸骨，立個碑，建個墓，刻上祖宗名字，讓后人

貴氣天成1：五官分別來看沒有什么特別，很普通，但只要有一樣長的很好，特別是眼睛，例如眼神特別清澈，黑白分明，則表示此人是富貴天成，可以成為貴人。2：耳廓上有小孔，表示此人天資聰穎，

客廳是一個家的總體表現(xiàn)，他的設計更是體現(xiàn)人的生活水平，客廳已不僅僅是聚會休閑的場所，他越來越被人們認為是溫馨的像征。所以無論從哪個方面講，客廳在家中占著舉足輕重的作用，一個客廳的風

天地人合一：風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進行風水規(guī)劃

地球不斷地轉(zhuǎn)動，整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動，形成在不同的時間有不同的風水方位，這種根據(jù)時間變換去選擇風水方位的學問，就是。而對于時間的掌握，就要靠天文歷法

臥室是一個人一生呆的多的地方，人的休息也是一生中重要的事。如果休息不好，就會造成工作或?qū)W習的效力下降，而休息好了，工作起來也會精神百倍。所以，臥室的風水不可忽視。臥室如果設置在房子

風水，風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學。風水學認為人既然是自然的一部分，自然也是人的

從屬相來看，凡是以下屬相，通常要謹慎使用紅色錢包：凡是屬牛、屬兔、屬馬的朋友，不論男女，都要謹慎使用紅色錢包。但是，遇到你的本命年，則可以使用紅色錢包。不過，這里按照屬相來說的能否

鐘表擺放位置1、擺放位置應避開東面與東南因為鐘表是天時的象征，有轉(zhuǎn)動的動能，在八卦中用乾卦來表達，環(huán)境中多以相生為吉利，東南、東面為巺、震之地。這個方位有了鐘表主人的肩膀與頭部會出

很多人都有養(yǎng)金魚的習慣，活潑的金魚會讓整個家庭有著生機盎然的感覺。其實，家中養(yǎng)魚是有利于家中風水的。首先，家中養(yǎng)魚是可以改善財運的。從風水學上來講，水是主財?shù)?，而魚又與余有相同的音

人們佩戴玉飾不僅僅是為了好看，主要還是為了辟邪與開運。那么玉飾是不是真的能辟邪與開運呢？如果玉佩戴正確了是可以給人帶來好運的，但是如果佩戴不正確，可能會起到相反的效果。佩戴玉飾一定

臥室是一個人一生呆的多的地方，人的休息也是一生中重要的事。如果休息不好，就會造成工作或?qū)W習的效力下降，而休息好了，工作起來也會精神百倍。所以，臥室的風水不可忽視。臥室如果設置在房子

懷孕本來就是一件很幸福的事，對孩子充滿了無比憧憬。其實，懷孕又是一個緊張的過程。因為要懷胎十月，怕自己不小心嚇到胎兒。孕婦的居住環(huán)境也影響著腹中的胎兒。懷孕期間的風水很重要，為了寶

常常有人說我的幸運色是****，這個所謂的幸運色其實就是與自己生肖相關的顏色，一些幸福的顏色是可以幫助你，無論是財運還是桃花運。屬蛇、馬的人從五行來說，屬于火性，他們較適合穿紅色的

雖然人一出生，就注定了自己的命運，如果上天注定她出生的時間好，加上家庭環(huán)境、居家環(huán)境、又好，那么將來她也可以嫁個貴夫。先天注定的風水雖然不可改變，但后天的風水也同樣重要。一個女人要

什么叫風水，風就是氣，水就是砂水。風水：風形之場。風為氣場的作用力。氣場，包括，環(huán)境的能量場，包括物質(zhì)信息的影響磁場。那么這里信息又指哪些方面呢？比如，電視機的磁場，水氣蒸發(fā)的磁場

邱成彬大師，1946年出生于湖北荊州，國家注冊高級風水策劃師，現(xiàn)任世界易經(jīng)學會副會長、湖南研究中心主任、高級研究員、高級堪輿師；國際易學研究院易學專家，副院長；鑒于在易學風水文化等

幾乎可以肯定，無論是家居還是辦公，絕大多數(shù)的房子都存在風水問題。因為，房子的好壞，不光取決于我們熟知的坐北朝南，方方正正，上水下水合理，還取決于外環(huán)境的影響，決于入住的時間，取決于

其一、以五行的木，為東、火為南、金為西、水為北、土為中；其二，以八卦的東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮；其三，以干支的甲乙為東

是群體發(fā)育遺傳基因?qū)χ袊藖碇v，姓氏是重要的，中國人被稱為炎黃子孫，炎帝黃帝的祖先是伏羲氏姓風，炎帝黃帝都姓水，炎帝姓姜（水），黃帝姓姬（水），因此，可以看出是風水養(yǎng)育了中國人。是

家居風水布局一：大門設計　在風水學上，有這樣一種說法：宅之三要大旨，曰門、曰房、曰灶是也。也就是說大門是指一個人走的路，是一個人進進出出的的必經(jīng)之路，在一家之中，風水原理上首重居家

宅東有水，紫氣東來。大門低矮，財運之宅。屋小門大，破財口角。宅北有龍，前程無窮。高墻當戶，氣勢受阻。鐵路旁住，散氣之戶。宅旁有砂，財富到家。前門大空，宜室宜家。斷垣之壁，財運之象。

建筑風水學是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風水學說－－時空環(huán)境學，傳統(tǒng)的風水理論越來越被更多的人們認識和研究并取其精華地應用。現(xiàn)代社會的建筑設計均自

風水術又稱堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等，是中國古代方術重要的組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。對于古人來說風水其實就是論述和指導人們選擇和處理住宅（陽宅）

風水，這門令人朝貧夕富、占往知來的傳統(tǒng)文化，一種廣泛流傳于民間的習俗，一門趨吉避兇的術數(shù)，一科有關自然環(huán)境的學問，一類調(diào)整和改造命運的玄學，從古至今，令多少人趨之若騖，甚至傾其一生

「風水」為「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」之第三要點，風水的確可以影響一個人的運程，風水好的話，可以令一個人做起事來有事半功倍之效；風水不好，會影響閣下之財運、健康、以及身

董事長辦公室的位置是企業(yè)風水重要的一環(huán)，是企業(yè)成敗的關鍵?！　〈蠹叶颊J同的成功叁大要素為：“天時”、“地利”、“人和”?！疤鞎r”著重在時機的適當與否，“人和”強調(diào)人事的努力，“地利

現(xiàn)在有越來越多的人關注風水了，也有越來越多的人希望通過風水改善自家住宅的居住環(huán)境。人們的心愿往往體現(xiàn)在日常的小細節(jié)上。近來就有許多朋友來信咨詢，說他家對門的住戶在門楣上掛了一個八卦

所有的門應由左邊開　　所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設在左側(cè)。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭。　　大門不可正對

孩子是父母的希望和未來，他們的生活環(huán)境如何，與其成長是密不可分的。從出生到成年，大多數(shù)時間都要在臥室中度過。隨著近些年生活條件的改善，生活質(zhì)量的提高，一個孩子擁有一間屬于自己的臥室

“死里逃生”故事我們聽過不少。我外婆就親自遇到過這么一件事情：　　我外婆年輕的時候，有一次突遇急病，腹部疼痛難忍，頭暈目眩，臉上的汗珠如雨，不久就昏死過去，經(jīng)郎中搶救無效宣布故去。

現(xiàn)今在民間流行的風水有數(shù)派，而早期流行的陽宅風水，多以八宅派風水為主流，而陰宅則以三元及三合派為主流，有些比較冷門的風水派別，如龍神翻卦亦有一些地理師在使用中?！　〉诮@十年間起

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根據(jù)家居風水布局，廚房風水布局的關鍵是爐灶，安置以隱蔽為佳。爐灶必須坐煞向吉，有利于家中人口健康，夫妻感情融洽。其次，廚房內(nèi)的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶不

根據(jù)家居風水布局門與內(nèi)，外氣的流動關系非常緊密，一般的房屋開門有四個主要選擇，即：開南門（朱雀門），開左門（青龍門），開右門（白虎門），開北門（玄武門）。風水學上，以門的前方有名堂

我國風水發(fā)展源遠流長，至今已有三千多年的歷史，我們從歷代古建筑中不難看到風水學發(fā)展應用的痕跡。中國文化傳統(tǒng)講究天地人合一，主張人與自然相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這與風水學的主張是一致的。

風水實際是地理學，氣象學，生態(tài)學，規(guī)劃學和建筑學的一種綜合的自然科學。它是關于理、數(shù)、氣、形的理論體系，這一體系遵行如下法則：1、自然的法則；2、自然的數(shù)值比；3、自然的氣息；4、

建筑風水學中國古代建筑理論的靈魂，在中國建筑史上享有崇高地位。隨著時代發(fā)展，建筑風水學由古代的樸素理論逐漸進入了系統(tǒng)化的現(xiàn)代階段，融匯中外、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結合，形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和

家居風水布局三：房間設計　很多人在布局有限空間的時候，已經(jīng)不那么注意風水的問題了，房間的設計風格也是各式各樣，林林總總。但是風水中，居家的房間方位是有特殊講究的。在《易經(jīng)》卦辭之中

家居風水布局二：灶的設計　民諺曰：男主外，女主內(nèi)，廚房家居風水的好壞，對女主人的影響很大。好的廚房家居風水，能讓丈夫、孩子聽話，女主人省心省事。那么，廚房的風水之中，我們需要注意哪

家居風水布局一：大門設計　在風水學上，有這樣一種說法：宅之三要大旨，曰門、曰房、曰灶是也。也就是說大門是指一個人走的路，是一個人進進出出的的必經(jīng)之路，在一家之中，風水原理上首重居家

灶具須避水，這有兩層含意，首先因為灶具與洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它們緊貼而放，中間要隔切菜臺等緩沖帶，以避免不協(xié)調(diào)。如可能也應令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟機與洗衣機

房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的心臟堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛

建筑風水學是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風水學說－－時空環(huán)境學，傳統(tǒng)的風水理論越來越被更多的人們認識和研究并取其精華地應用?，F(xiàn)代社會的建筑設計均自

何謂風水，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，但歷史上行給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風

風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰(zhàn)國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮