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噴泉起源很早，公元前6世紀在巴比倫空中花園中已建有噴泉。古希臘時代就已由飲用水的泉逐漸發(fā)展成為裝飾性的泉。有一種說法認為，噴泉起源于伊斯蘭國家的齋戒沐浴給水方法。在伊斯蘭園林中，噴

以石建涼亭，在我國也相當普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是

花架可應(yīng)用于各種類型的園林綠地中，常設(shè)置在風景優(yōu)美的地方供休息和點景，也可以和亭、廊、水榭等結(jié)合，組成外形美觀的園林建筑群；在居住區(qū)綠地、兒童游戲場中花架可供休息、遮蔭、納涼；用花

中國的園林綠化藝術(shù)源于中國傳統(tǒng)繪畫，因而從一定的意義上可以說是傳統(tǒng)繪畫的又一表現(xiàn)形式，從審美主體來說，長期受深厚的哲學、美學的陶冶，而主體本身又是經(jīng)過各種成熟的藝術(shù)詩詞、繪畫、工藝

隨著時代的發(fā)展，科技水平的提高，城市的噴泉設(shè)備已經(jīng)十分先進，各種音樂噴泉、程控噴泉、激光噴泉已經(jīng)層出不窮，變化多端。規(guī)?？纱罂尚?，射程可高可低，噴出的水，大者如珠，細者如霧，變化萬

旱式噴泉:放置在地下，表面飾以光滑美麗的石材，可鋪設(shè)成各種圖案和造型。當音樂響起時，水花從地下噴涌而出，在彩燈照射下，地面尤如五顏六色的鏡面，將空中飛舞的水花映襯得無比嬌艷，使人流

中國古典園林崇尚自然，力求清雅素靜,富于野趣。在園林理水方面重視對天然水態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。對于人工造成動態(tài)水的噴泉應(yīng)用較少。《漢書·典職》記載：在漢上林苑中有“激上河水，銅龍吐水，銅仙

日本的“會跳舞的噴泉”、美國的“華爾茲舞噴泉”，在彩色燈光的照射下，水花能隨著音樂的旋律翩翩起舞。法國巴黎的德方斯廣場上，有的“阿加姆”音樂噴泉，建于1980年，66個噴頭呈“S”

關(guān)于景觀設(shè)計學景觀設(shè)計學（landscapearchitecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學和藝術(shù)?！　【坝^設(shè)計學是一門建立在廣泛的自然科學

是指整座假山的外形輪廓線或局部層次輪廓線的綜合。如留園中部的主山，其塑造的是平遠山水中的遠山景象，所以采用了水平狀起伏的局部層次輪廓線，以求與遼闊彌漫的水面相協(xié)調(diào)。而環(huán)秀山莊的假山

景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城

園林假山的選石由于在有限的空間內(nèi)，堆土為山難以塑造高聳、雄奇、變化多端的假山造型，所以造園者逐漸偏重于疊石為山，加上唐宋以后賞石、拜石、宴石的癖好成風，于是人們到處采訪佳石，以供賞

（1）植物造景方面在公園續(xù)擴建過程中，對于植物造景的運用仍然是公園景觀設(shè)計的重要部分。在植物配置中蘊含了人的理想是顯得尤為重要的，城市公園具有藝術(shù)品的特征，植物的時代性并不是很強，

假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借

假山的主要理法相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后

古典園林中，還有別出心裁，刻意追求特殊景觀的假山構(gòu)筑。篇首提到的揚州個園的四季假山就是。四季中的“夏山”是以玲瓏剔透的太湖石疊成的，以云頭狀的峻石來表示夏季的云彩就像奇特的山峰一樣

假山的鑲石拼補的手法，一般有支撐法、卡夾法等。所謂的支撐法，就是對要拼、懸、垂、掛的鑲補山石，用粗細不同、長度適中、具有一定支撐力的棍棒，來進行支撐它們，以避免因重力作用而松動、脫

假山在中國古典園林中的地位中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的

假山的背景知識中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的

景觀設(shè)計學（landscapearchitecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學和藝術(shù)。景觀設(shè)計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術(shù)學科基

假山藝術(shù)根本原則“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想

假山造景功能假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變

根據(jù)透視原理，采用仰視的手法，而創(chuàng)作的峭壁千仞、雄偉險峻的山體景觀。如蘇州耦園的東園黃石假山，用懸崖高峰與臨池深淵，構(gòu)成為典型的高遠山水的組景關(guān)系；在布局上，采用西高東低，西部臨池

疊石掇山，雖石無定形，但山有定法，所謂法者，就是指山的脈絡(luò)氣勢，這與繪畫中的畫理是一樣的。大凡成功的疊山家無不以天然山水為藍本，再參以畫理之所示，外師造化，中發(fā)心源，才營造出源于自

執(zhí)行“三遠”原則：所謂的“三遠”是由宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出的：“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！哌h之勢突兀，

假山組合單元中，主要有絕壁及峰、巒、谷、澗、洞、路（蹬道）、橋、平臺、瀑布等，其組合方法大抵是臨池一面建有絕壁，絕壁下設(shè)路（有的則以位置較低的石橋或石磯作陪襯），再轉(zhuǎn)入谷中，由蹬道

在環(huán)境方面，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一；風水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合于人的身心健康及行為追求的建筑環(huán)境，使之達

景觀設(shè)計只是對一個地塊景觀的設(shè)計，只局限在空間景觀上，如果說景觀設(shè)計以“美”為營造核心，那么旅游景區(qū)規(guī)劃是以“核心吸引力”為目的，對旅游區(qū)進行全范圍的設(shè)計，包括硬件，也包括軟件，在

運動場地為滿足居民的運動愿望，盡可能的把運動場地放到室外，且要相對集中，易營造一種運動氛圍，也可以讓運動場地疊加，如可以在游泳館的上面建兩個網(wǎng)球館?？紤]到居民的愛好比較廣泛可盡量讓

　　假山組合單元中，主要有絕壁及峰、巒、谷、澗、洞、路（蹬道）、橋、平臺、瀑布等，其組合方法大抵是臨池一面建有絕壁，絕壁下設(shè)路（有的則以位置較低的石橋或石磯作陪襯），再轉(zhuǎn)入谷中，由

園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學、文學等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工

景觀設(shè)計內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市

水姿的動態(tài)：多數(shù)噴頭是安裝后或調(diào)整后按固定方向噴射的，如直流噴頭。還有一些噴頭是動態(tài)的，如搖擺和旋轉(zhuǎn)噴頭，在機械和水力的作用下，噴射時噴頭是移動的經(jīng)過特殊設(shè)計，有的噴頭還按預(yù)定的軌

關(guān)于景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展與建筑學一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學?！　∞r(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造

景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景

1大樹移栽前的準備工作1.1收集資料大樹移植事先必須進行考察，并作好規(guī)劃和計劃，包括它的品種、規(guī)格、數(shù)量、植物特性、造景要求及種植地的土壤等因素。1.2季節(jié)選擇選擇在樹木休眠期，春

基本的原則：：地形設(shè)計。這里牽涉一個概念，大景觀的概念。從蘇州園林到法國園林，景觀設(shè)計師在很長時間里都是在圍墻里面造院子。而現(xiàn)在我們是連圍墻和園子的照明設(shè)計一塊造。第二：步道宜窄，

基本的原則：：地形設(shè)計。這里牽涉一個概念，大景觀的概念。從蘇州園林到法國園林，景觀設(shè)計師在很長時間里都是在圍墻里面造院子。而現(xiàn)在我們是連圍墻和園子的照明設(shè)計一塊造。第二：步道宜窄，

英國倫敦的諾姆甲堡噴泉，高2.7米，由一個造型優(yōu)美、形狀不規(guī)則的金屬殼體構(gòu)成，在殼體邊緣噴射出兩個水的曲面造型。殼體的底部可以轉(zhuǎn)動，噴水的壓力可以調(diào)節(jié)，能形成多姿多彩的水造型。美國

中國古典園林崇尚自然，力求清雅素靜,富于野趣。在園林理水方面重視對天然水態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。對于人工造成動態(tài)水的噴泉應(yīng)用較少?！稘h書·典職》記載：在漢上林苑中有“激上河水，銅龍吐水，銅仙

旱式噴泉:放置在地下，表面飾以光滑美麗的石材，可鋪設(shè)成各種圖案和造型。當音樂響起時，水花從地下噴涌而出，在彩燈照射下，地面尤如五顏六色的鏡面，將空中飛舞的水花映襯得無比嬌艷，使人流

噴泉，使靜水變?yōu)閯铀顾灿辛遂`魂，又輔之以各種燈光效果，使水體具有豐富多彩的形態(tài)，可以緩沖、軟化城市中“凝固的建筑物”和硬質(zhì)的地面，以增加城市環(huán)境的生機，有益與身心健康并能滿足

隨著時代的發(fā)展，科技水平的提高，城市的噴泉設(shè)備已經(jīng)十分先進，各種音樂噴泉、程控噴泉、激光噴泉已經(jīng)層出不窮，變化多端。規(guī)?？纱罂尚。涑炭筛呖傻停瑖姵龅乃?，大者如珠，細者如霧，變化萬

以石建涼亭，在我國也相當普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是

木材一般選用經(jīng)過防腐處理的樟子松，經(jīng)過標準的防腐處理后安裝在預(yù)定區(qū)域，然后涂刷上戶外木材專用耐候木油以達到更好的防腐目的?！　∧壳氨容^常見的涼亭就是防腐木涼亭。防腐木涼亭給人一種清

現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。古典假山限于石材及施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的

假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿

假山藝術(shù)根本原則　　“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的

現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。古典假山限于石材及施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的

在造景中的功能假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于

創(chuàng)作原則假山藝術(shù)根本原則　　“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可

假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借

種類假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石

雕塑一般概念雕塑：是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)（薛宣林定性）。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、

圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形

裝飾混凝土采用的是表面處理技術(shù)，它在砼基層面上進行表面著色強化處理，以達到裝飾砼的效果。同時，對著色強化處理過的地面進行滲透保護處理，以達到潔凈地面與保養(yǎng)地面的要求。因此，裝飾混凝

園林設(shè)計理念園林設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化天人合一的精神內(nèi)涵，表達了人與自然和諧相處的意蘊。以蘇州園林為代表，園林設(shè)計講究多種技巧，而整體理念始終一貫，即人與環(huán)境的

茅亭是各類涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形?！　〈祟悰鐾ぃ嘤迷旧允录庸ひ詾榱褐?，或覆茅草，或蓋樹皮，—派天然情趣。由于它保留著自然本

以石建涼亭，在我國也相當普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是

涼亭是人們憑借一定材料建造出來的，而材料的特性，也必然會對建筑的造型風格產(chǎn)生影響。所以，涼亭的造型藝術(shù)，也在一定程度上取決于所選用的材料。由于各種材料性能的差異，因此，不同材料建造

流水噴泉特點就是：可以凈化空氣、加濕除塵、釋放大量的氧分子、特有的獨立功水系統(tǒng)、能自動變化出多樣式噴水方式、很少向外濺水滴等。別致明亮的陶瓷外觀設(shè)計，為您營造高品質(zhì)的生活。陶瓷，樹

一種現(xiàn)代擺設(shè)，又稱為“噴泉流水”，有些簡稱為“流水”或“噴泉”或“水景”，或“風水泉”、“風水魚缸”、“噴泉魚缸”、“流水魚缸”?；拘沃拼笸‘悾a(chǎn)品為多層，高下有一定落差，下有

大型城市廣場中的人工動態(tài)噴泉，也多來自自然的種種水態(tài)，如瀑布、疊水、水簾、溢流、溪流、壁泉等，隨著科學技術(shù)的發(fā)展進步，各種噴泉真是花樣翻新、層出不窮，幾乎達到了人們隨心所欲創(chuàng)造各種

近年來，隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，中國先后在北京的雙秀園、天壇公園等和城市廣場中建造了時控噴泉、彩色聲控噴泉、可移動式噴泉和微電腦控制的音樂噴泉。噴泉，使靜水變?yōu)閯铀顾灿辛遂`魂，

中國古典園林崇尚自然，力求清雅素靜,富于野趣。在園林理水方面重視對天然水態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。對于人工造成動態(tài)水的噴泉應(yīng)用較少?！稘h書·典職》記載：在漢上林苑中有“激上河水，銅龍吐水，銅仙

噴泉起源很早，公元前6世紀在巴比倫空中花園中已建有噴泉。古希臘時代就已由飲用水的泉逐漸發(fā)展成為裝飾性的泉。有一種說法認為，噴泉起源于伊斯蘭國家的齋戒沐浴給水方法。在伊斯蘭園林中，噴

隨著時代的發(fā)展，科技水平的提高，城市的噴泉設(shè)備已經(jīng)十分先進，各種音樂噴泉、程控噴泉、激光噴泉已經(jīng)層出不窮，變化多端。規(guī)?？纱罂尚。涑炭筛呖傻?，噴出的水，大者如珠，細者如霧，變化萬

園林建設(shè)與人們的審美觀念、社會的科學技術(shù)水平相始終，它更多地凝聚了當時當?shù)厝藗儗φ诨蛭磥砩婵臻g的一種向往，在當代，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而廣泛建置于街頭、交通樞

在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。園林包括庭園、宅園

中國園林中的假山，常見的是土石山。土石山的一種是土山帶石，即在以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露巖石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護坡等。另一種是石山帶土的假山，“但以石作主

在景觀美化設(shè)計中，景觀石的使用頻率越來越高，景觀石不僅美觀實用,而且材料易得，幾乎是無處不在。景觀石用途廣(中國靈璧奇石網(wǎng))泛，在景觀設(shè)計中隨處可見其身影，如天井，草坪小徑，泳池周

園林可分為兩大類：　　一類是利用原有自然風致，去蕪理亂，修整開發(fā)，開辟路徑，布置園林建筑，不費人事之工就可形成的自然園林。如唐代王維的輞川別業(yè)是將私家別墅營建在具山林湖水之勝的天然

值得一提的是，目前國內(nèi)總在刻意強調(diào)園林和景觀的區(qū)別，但是事實上，二者并沒有本質(zhì)區(qū)別，英文均為LandscapeArchitecture，只是國內(nèi)流派學術(shù)觀點不同而已。園林設(shè)計、景觀

園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學、文學等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工

現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。古典假山限于石材及施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的

中國園林中的假山，常見的是土石山。土石山的一種是土山帶石，即在以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露巖石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護坡等。另一種是石山帶土的假山，“但以石作主

假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿

假山的主要理法　　相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺

假山是園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山?！@林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。　　《史記·孝武本紀》所載漢武帝于太液池筑三神山，即假山之類。唐鄭谷《七祖院小山》詩：“峨嵋

噴泉起源很早，公元前6世紀在巴比倫空中花園中已建有噴泉。古希臘時代就已由飲用水的泉逐漸發(fā)展成為裝飾性的泉。有一種說法認為，噴泉起源于伊斯蘭國家的齋戒沐浴給水方法。在伊斯蘭園林中，噴

噴泉，使靜水變?yōu)閯铀?，使水也有了靈魂，又輔之以各種燈光效果，使水體具有豐富多彩的形態(tài)，可以緩沖、軟化城市中“凝固的建筑物”和硬質(zhì)的地面，以增加城市環(huán)境的生機，有益與身心健康并能滿足

生態(tài)雕塑是在人類生態(tài)觀念、環(huán)保意識逐漸樹立起來之后，生態(tài)觀念在美學，尤其是在雕塑領(lǐng)域的反映。因此生態(tài)雕塑又總是注重與同邊環(huán)境、景觀的協(xié)調(diào)與融合。有時一個整體的景觀造型就是一個連續(xù)的

天然生態(tài)材料在生態(tài)雕塑中應(yīng)用廣泛，對生態(tài)環(huán)境的保護起著積極作用，“植物、水、冰、沙、石、木、鹽、泥土甚至陽光和風，都可以作為生態(tài)雕塑創(chuàng)作的媒介，在生態(tài)雕塑家手中都可以變成豐富而富有

人們在工業(yè)化，城市化發(fā)展的過程中，逐漸遠離自然，而人類內(nèi)心深處卻又渴望回到自然懷抱。于是，人造假山、仿真值物、人造景觀開始出現(xiàn)在人們身邊，同時利用自然天成之物完成的生態(tài)雕塑也汨汨而

泥塑的制作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的制作方法；另一種采用我國傳統(tǒng)泥塑制作方法。從西歐傳入雕塑的制作方法是：先要有一個雕塑鐵架子，架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小

雕塑材料種類：花崗巖：花崗巖是一種巖漿在地表以下凝卻形成的火成巖，主要成分是長石和石英?；◢弾r質(zhì)地堅硬，很難被酸堿或風化作用侵蝕，常被作為雕塑和建筑物的材料。外觀色澤可保持百年以上

“大自然是偉大的藝術(shù)家”在某些地方確乎如此，有多少哲人、學者，感嘆過大自然的鬼爺神工，然而當我們真正面對這些大自然的杰作時，確又覺得無以言表。人類社會發(fā)展到今天，太多的人工痕跡破壞

綠色設(shè)計(GreenDesign)又稱生態(tài)設(shè)計（EcologicalDesign）,是20世紀80末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞

全石假山為假山堆疊之難者，要較高的藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平。全石之山可再現(xiàn)自然的一些奇特的景觀。如懸崖、深壑、挑梁、絕壁等。它的堆疊，受傳統(tǒng)山水繪畫影響較大，用不同的石，要有不同的堆法，

傳統(tǒng)假山的類型：（1）土山。假山是從土山開始逐步發(fā)展到疊石的。土山利于植物生長，能形成自然山林景象。在城市綠化中有較多的應(yīng)用。但易受雨沖刷，故而用草坪或地被植物等護坡。古典園林中現(xiàn)

在園林中，植物已不是植物學意義上的植物，山石也已不礦物學意義上的山石，它們已由純自然的客觀存在物轉(zhuǎn)化為園林的主觀存在物?！拔恢玫靡恕本褪钦f必須將一花一石安置得當，使它們恰到好處地表

植物為主、山石為輔——反樸歸真、自然野趣以山石為配景的植物配置可以充分展示自然植物群落形成的景觀，設(shè)計主要以植物配置為主，石頭和疊山都是自然要素中的一種類型。，利用宿根花卉一二年生

蘇州留園的冠云峰兼?zhèn)涫?、皺、漏、透于一體，圍繞冠云峰配置石榴、芭蕉、南天竹、枸杞等灌木，前植低矮的各色草花，游人駐足平臺或漫步曲廊之中，但見湖石山峰高聳奇特、玲瓏清秀，其旁植物花葉

在園林中，當山石與植物組織創(chuàng)造景觀時，要根據(jù)山石本身的特征和周邊的具體環(huán)境，精心選擇植物的種類、形態(tài)、高低大小以及不同植物之間的搭配形式，使山石和植物組織達到自然、美的景觀效果。柔

現(xiàn)在庭院中的山石的布置形式多樣靈活.　現(xiàn)代庭園山石的布置比傳統(tǒng)的形式更加豐富靈活。園路卵石不一定固定在水泥上，也可直接輕鋪在路基上；溪流池潭不必用真水可代以各色卵石、砂石，再不需擔

山石的天賦品格決定了它是設(shè)計師的鐘愛.1無可比擬的天然親和力　山石的毫不修飾與素面朝天的自然意境，是那些刻意模仿的人造制品無法匹敵的。人們坐在山石駁岸的溪水池沼邊、坐在林下隨意散置

庭園中的山石設(shè)計介紹：普通的一塊山石，如果將它從周圍的環(huán)境聯(lián)系中脫離、孤立出來，就成了“冰涼”、“堅硬”、“頑固”的代言，沒有了靈氣；然而一旦將它置于園林設(shè)計的舞臺上，不需砌筑成高

園林假山布局常用手法：1分清主次。石的風格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一致。但山形、大小、高低必須有變化。山峰高高低低，參差不齊；山腰線要流暢，左右要有變化，一邊坡度陡，一邊坡度緩，

在景觀美化設(shè)計中，景觀石的使用頻率越來越高，景觀石不僅美觀實用,而且材料易得，幾乎是無處不在。景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計中隨處可見其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基