生態(tài)雕塑是在人類生態(tài)觀念、環(huán)保意識(shí)逐漸樹立起來之后，生態(tài)觀念在美學(xué)，尤其是在雕塑領(lǐng)域的反映。因此生態(tài)雕塑又總是注重與同邊環(huán)境、景觀的協(xié)調(diào)與融合。有時(shí)一個(gè)整體的景觀造型就是一個(gè)連續(xù)的、集合的、多元的、開放的生態(tài)雕塑群。生態(tài)雕塑家在創(chuàng)作過程中不單要考慮雕塑的形式主題、材質(zhì)、媒介，同時(shí)還要考慮雕塑對(duì)環(huán)境的影響及其與公眾的互動(dòng)與對(duì)話關(guān)系。即在考慮雕塑的形式美感之外，還要對(duì)其功能性加以考慮，這要求雕塑家在創(chuàng)作生態(tài)雕塑的同時(shí)，不但要讓雕塑從“架上”走向“架下”，從“室內(nèi)”走向“室外”，同時(shí)也使雕塑家自身的思維從“架上”真正走向“架下”，走出室內(nèi)，走向自然。在雕塑家與環(huán)境設(shè)計(jì)師、建筑師、園林工程師的合作中，雕塑家增強(qiáng)了環(huán)境及生態(tài)意識(shí)，同時(shí)也逐漸將生態(tài)雕塑推向“公共空間”，推向公眾，實(shí)現(xiàn)與公眾的對(duì)話，從而尋求公眾的關(guān)注與認(rèn)可。這是雕塑真正走向“公眾”走向“生態(tài)”的有效途經(jīng)。