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劍河縣革東鎮(zhèn)稿午“水鼓舞”是貴州省級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，是全國(guó)最為獨(dú)特的一種舞蹈，是在水中跳的舞蹈。據(jù)口碑資料并結(jié)合歷史文獻(xiàn)考證，水鼓舞至少已有不下五六百年的歷史,它被專家、學(xué)者譽(yù)為民

水鼓舞集聲、光、水景為一體，激昂的樂曲，鼓動(dòng)的節(jié)奏，激情四濺的水花，優(yōu)美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風(fēng)和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受。俗話說得好：

 苗族原始崇拜的反映。《苗族史詩》認(rèn)為，雷公在天上掌管“雨事”，所以水鼓舞祭祀時(shí)，主祭要高呼：“下雨來，雷公！”傳說龍蟄伏時(shí)水波不興，一旦翻身則大雨滂沱，在水中擊鼓跳舞，

水鼓舞和水鼓舞節(jié)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)方面：苗族水文化與鼓文化的反映。據(jù)苗族創(chuàng)世史詩《苗族史詩》記述和專家考證，在苗族傳統(tǒng)哲學(xué)中，水是世界的本源。苗族先民原居地在臨近江河湖

根據(jù)口碑資料并結(jié)合文獻(xiàn)研究，水鼓舞節(jié)至少有五六百年以上的歷史。據(jù)說一年久旱不雨，某夜村中告翌仲老祖公在今天起鼓的地方挖井，不幸被倒塌的泥土掩埋，他托夢(mèng)給子女說：“這個(gè)地方很好，就讓

水鼓舞是貴州省劍河縣革東鎮(zhèn)大稿午村獨(dú)有的水鼓舞節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)孛缱迦罕娫谒兴囊环N傳統(tǒng)舞蹈，苗語稱“zuk　niel　eb”，zuk　niel意為踩鼓。eb意為水?！八奈琛笔敲缱迦?

水鼓舞是一種在德昂族與苗族中流傳的，以祭祀祖先、祈求風(fēng)調(diào)雨順、村寨平安的水、鼓、舞相結(jié)合的群眾舞蹈，但德昂族與苗族的跳法有些不同。德昂族是中國(guó)云南省的特有民族，也是一個(gè)跨國(guó)而居的民

鼓舞與苗族圖騰文化圖騰文化在人類文明的進(jìn)化過程中是重要的一環(huán)，原始圖騰崇拜文化心理在氏族社會(huì)常常以巫術(shù)禮儀、圖騰崇拜活動(dòng)的表現(xiàn)形式中體現(xiàn)出來。圖騰崇拜作為原始社會(huì)的一種宗教形式，其

對(duì)跳鼓對(duì)跳鼓又稱對(duì)鼓，是由兩鼓手各站鼓的一頭進(jìn)行相同的對(duì)稱套路動(dòng)作的跳鼓表演，此種打法多用于賽鼓或“攔鼓”。表演時(shí)本家族的打一頭，親友們打另一頭；或本寨的打一頭，其他寨的打另一頭；

苗族將群體鼓舞稱為花鼓，因?yàn)閰⒓颖硌莸娜硕??；ü奈璩娜宋?、八人舞和男女混合舞等。在民間還有“團(tuán)圓鼓舞”、“跳年鼓舞”、“調(diào)年鼓舞”之俗稱。舞者一面擊鼓、一面舞蹈。擊鼓有手擊、槌擊

苗族鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類；還可以根據(jù)鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對(duì)跳鼓、四面鼓、團(tuán)圓鼓等四類，花樣繁多的表演形式，應(yīng)對(duì)著不同的節(jié)慶

按其表演形式和內(nèi)容的不同，可分為花鼓舞、猴兒鼓舞、團(tuán)圓鼓舞、單人鼓舞、雙人鼓舞、四人鼓舞、跳年鼓舞等。鼓舞的動(dòng)作，大多是來自日常的生產(chǎn)、生活，也有些武術(shù)和動(dòng)物動(dòng)作的模擬。苗族“鼓舞

苗族鼓舞的起源不一，相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，多頭魔怪危害苗鄉(xiāng)，糟塌婦女，吞食孩子，無惡不作。勇敢的苗族后生亞雄率同寨的伙伴們跳下天坑，經(jīng)過七天七夜的血戰(zhàn)，終于殺死了兇殘的多頭魔怪，救出了美

鼓舞是中國(guó)苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞

舞獅子一般需要五六人，甚至十多個(gè)人合作表演。正規(guī)表演一般由兩個(gè)會(huì)翻跟頭的逗獅人。獅子一般是兩只，但為了活躍氣氛，也有用3至5只獅子進(jìn)行表演的，或者加進(jìn)幾只小獅子（一人扮）穿插表演。

舞獅，是中國(guó)的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的，每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾

關(guān)于舞獅起源有很多種說法。有傳說是以前山中的獅子，會(huì)威脅村民的生命，然后村民就想模仿成獅子的樣子，然后去打敗獅子，形成舞獅。還有一種說法是村民用紙?jiān)莫{子來驅(qū)趕走年獸，后來才慢慢地

舞獅是一種亞洲民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，表演者在鑼鼓音樂下扮成獅子的樣子，作出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。中國(guó)民俗傳統(tǒng)，認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會(huì)等，都喜歡敲鑼

獅子體型威武，被譽(yù)為百獸，而中國(guó)一般不受獅患所害，因此民間對(duì)獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，造成獅形以鎮(zhèn)壓或以示威武。中國(guó)社會(huì)歷來以農(nóng)為本

最初北獅在長(zhǎng)江以北較為流行；而南獅則是流行華南，南洋及海外。近些年來亦有將二者溶合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為"南獅北舞"。北獅的造型酷似真獅，

南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動(dòng)時(shí)注重馬步。南獅主要是靠舞者的動(dòng)作表現(xiàn)出威猛的獅子型態(tài)，一般只會(huì)二人舞一頭。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾、嘴都可動(dòng)。嚴(yán)格來說，南獅的

南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅。佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢(shì)，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長(zhǎng)，嘴突出如鴨嘴狀，因此內(nèi)行人又稱之為“鴨嘴獅”。傳統(tǒng)上，南獅獅頭造

樂：鼓點(diǎn)要求輕、快、重結(jié)合。獅子歡喜快樂、搖頭擺腦、眼、嘴隨鼓點(diǎn)節(jié)奏而開合，配小跳，秧歌步、小步跑等步法。猛：配重、快、急鼓點(diǎn)。氣勢(shì)壯，力量大，嘴眼開合有力，抖頭逞威，踏步有力，戰(zhàn)

擊打獅鼓、鑼、釵伴奏是使獅藝神態(tài)表演達(dá)效果的重要組成部分，在獅藝形神逼真、套路完成與否都起重要的決定作用，應(yīng)突出：輕、重、快、慢、急、緩、停等種類。因舞獅表演者，兩人在獅被內(nèi)無法商

各地舞獅：福建林坊林坊青獅屬北獅武功獅，俗稱公獅。其獅動(dòng)作靈活敏捷，獅頭內(nèi)可藏兵刃作質(zhì)牌使用，可攻可防。掌獅頭和掌獅尾兩人，動(dòng)作配合默契多變，模仿雄獅的各種姿態(tài)，惟妙惟肖展示力與美

技藝精彩絕倫，被譽(yù)為雄獅威懾，譽(yù)滿京華。在慶祝香港回歸和十五大召開之際，該團(tuán)應(yīng)邀進(jìn)京，參加由北京市和國(guó)家旅游局舉辦的大型節(jié)目演出，受到黨和，李鐵映，錢奇琛，陣慕華、雷潔瓊等接見，也

醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的傳統(tǒng)民俗文化。表演時(shí)，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為"開樁"，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面"大頭

醒獅的制作：以竹蔑、紙為主要材料，先用竹蔑扎成獅頭形狀，糊上紙樸，眼、耳、嘴等處，是可以活動(dòng)的，均粘上豬繽、馬撰或植物織物，晾干后，涂上各種顏色，再上光油定形。醒獅在造型上的特點(diǎn)是

還有說法是遠(yuǎn)古時(shí)候，有地方出現(xiàn)奇獸，這個(gè)奇獸又大又丑，總是在除夕的夜晚破壞農(nóng)作物這讓村民很煩惱，這個(gè)奇獸人們稱之為“年獸”，有人提議裝成奇獸的樣子，然后拿著鑼鼓埋伏于一橋下，年獸出

醒獅也就不僅風(fēng)采于當(dāng)年，而今也倍受歡迎。隨著改革開放，廣東醒獅隊(duì)已遍及廣東城鄉(xiāng)，醒獅影響與日俱增。它集觀賞性、藝術(shù)性、競(jìng)技性于一體，同時(shí)具備濃厚的吉祥、喜慶色彩以及烘托氣氛的渲染能

新春佳節(jié)，一支支舞獅隊(duì)伍給節(jié)日增添了不少的氣氛，但同時(shí)也有不少的禁忌，舊時(shí)如果不小心犯了禁忌，輕則被趕出門，重則惹上是非。一、舞獅禁見神不參拜客家傳統(tǒng)中多神論，每村每屋都有守護(hù)神，

舞獅在我國(guó)歷史悠久，從北方到南方，從城市到鄉(xiāng)村，逢年過節(jié)及慶典盛世都可以見到歡快的舞獅活動(dòng)，把老百姓的歡喜心情表達(dá)的是淋漓盡致，獅舞，又稱"獅子舞"、"

舞獅運(yùn)動(dòng)時(shí)利用人體多種姿態(tài)和獅頭、獅尾雙人配合，在行進(jìn)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)造型變化中將力度、幅度、速度、耐力等揉與舞獅技巧中，完成各種高難度動(dòng)作，或動(dòng)或靜，組成優(yōu)美形象的獅雕塑，表現(xiàn)獅子的勇

人們?cè)谙矐c日子里用舞獅龍來祈禱獅子的保佑。獅子外形威武，動(dòng)作剛勁，神態(tài)多變，民間有許多不同的傳說，一時(shí)變作神話，一時(shí)拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人們相信

新昌的獅舞資源也極為豐富，也愛用“舞獅”這種方式來期盼風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的年景。所以，縣域內(nèi)的舞獅隊(duì)眾多，較有名氣的有儒岙鎮(zhèn)的洪塘獅舞和上道地獅舞、城南鄉(xiāng)的下洲獅舞、大市聚鎮(zhèn)的寨嶺

田陽舞獅具有世家相傳的特性，傳統(tǒng)特色保持相對(duì)完整，最難能可貴的是，田陽舞獅在近代的發(fā)展中，不拘泥于單一的傳承，而是在傳統(tǒng)舞獅套路的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，提高了技術(shù)含量，增強(qiáng)了觀賞性。舞獅

擊打獅鼓、鑼、釵伴奏是使獅藝神態(tài)表演達(dá)效果的重要組成部分，在獅藝形神逼真、套路完成與否都起重要的決定作用，應(yīng)突出：輕、重、快、慢、急、緩、停等種類。因舞獅表演者，兩人在獅被內(nèi)無法商

南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動(dòng)時(shí)注重馬步。南獅主要是靠舞者的動(dòng)作表現(xiàn)出威猛的獅子型態(tài)，一般只會(huì)二人舞一頭。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾、嘴都可動(dòng)。嚴(yán)格來說，南獅的

在舞獅表演中表演獅子的神態(tài)確實(shí)很重要，那么怎樣才能掌握好呢？此舉目的志在共同將獅藝不斷探索、提高與發(fā)展。喜：配輕、快、歡樂的鼓點(diǎn)，獅子高興、快樂、眨眼、微笑、輕擺頭或輕跳轉(zhuǎn)身，配弓

在舞獅技藝中，北獅重寫實(shí)，南獅重寫意。在南獅表演中要體現(xiàn)獅子時(shí)而威武勇猛，雄壯威風(fēng)，時(shí)而嬉戲歡樂，幽默詼諧，那么就要將喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動(dòng)、靜、醒等神態(tài)表演得惟妙惟肖、出

　　舞南獅時(shí)會(huì)配以大鑼、大鼓、大鈸。獅的舞動(dòng)要配合音樂的節(jié)奏。舞南獅有時(shí)還會(huì)有一人扮作「大頭佛」，手執(zhí)葵扇帶領(lǐng)?！　∥瑾{之前通常還會(huì)舉行「點(diǎn)睛」儀式。儀式由主禮嘉賓進(jìn)行，把朱砂涂在

北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡(jiǎn)單，全身披金黃色毛。舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會(huì)披上毛，未舞看起來已經(jīng)是維妙維肖的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的

舞獅是一種亞洲民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，表演者在鑼鼓音樂下扮成獅子的樣子，作出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。中國(guó)民俗傳統(tǒng)，認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會(huì)等，都喜歡敲鑼

最初北獅在長(zhǎng)江以北較為流行；而南獅則是流行華南，南洋及海外。近些年來亦有將二者溶合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為"南獅北舞"。北獅北獅的造型酷似真

舞獅有著悠久的歷史，它是中國(guó)與西域之間文化交流的產(chǎn)物。早在一千九百年前，波斯通過了絲綢之路同中國(guó)進(jìn)行了雙方的商業(yè)貿(mào)易，同時(shí)也促進(jìn)了兩國(guó)之間的文化交流。波斯使者還把獅子等動(dòng)物運(yùn)到中國(guó)

在遠(yuǎn)古時(shí)候，廣東南海郡佛山鎮(zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)奇獸，身長(zhǎng)八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨(dú)角。這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，來去如風(fēng)，專門破壞民間農(nóng)作物包括稻米，蔬菜等等。村民鄉(xiāng)眾不勝其

家，在驅(qū)除疫鬼的同時(shí)，又增加了送福、祈福任務(wù)。[1] 漢代起源說相傳漢章帝時(shí)，西域大月氏國(guó)向漢朝進(jìn)貢了一頭金毛雄獅子，使者揚(yáng)言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否

舞獅，是中國(guó)的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的，每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾

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答謝會(huì)活動(dòng)的流程都是不盡相同的。所以在進(jìn)行答謝晚會(huì)策劃時(shí)要把握中心思想。舉辦答謝會(huì)的目的在于激勵(lì)員工在接下來的工作中能夠更有動(dòng)力，拉近員工間的關(guān)系。因此無論你舉辦的答謝會(huì)是何種形式

　　講解北京舞臺(tái)搭建公司的五大要素。北京活動(dòng)設(shè)備租賃策劃案是相對(duì)于市場(chǎng)策劃案而言，北京活動(dòng)設(shè)備租賃策劃嚴(yán)格說它們同屬市場(chǎng)策劃的兄弟分支，活動(dòng)策劃、市場(chǎng)策劃是相輔相成、相互聯(lián)系的?！?

1、提前做好預(yù)算規(guī)劃，根據(jù)年會(huì)預(yù)算來選擇具體的檔次總的來說，預(yù)算是影響年會(huì)的最為關(guān)鍵的因素。預(yù)算的高低是需要在開始詳細(xì)規(guī)劃前就大致明確的。舉例來說，如果公司給到的預(yù)算很充足，那么你

可以說舞臺(tái)效果的好壞會(huì)受到舞臺(tái)幕布的影響，在青島舞臺(tái)租賃的眾多項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)中，挑選到合適的舞臺(tái)幕布是達(dá)到華麗舞臺(tái)效果十分重要的步驟，下面我們以耐火性為話題，探討舞臺(tái)幕布的挑選方法。　　

答謝晚宴活動(dòng)是每家企業(yè)都會(huì)進(jìn)行舉辦的活動(dòng)，但是往往在舉辦時(shí)總會(huì)遇到許多的問題。因而進(jìn)行答謝晚宴活動(dòng)前做好一些前期的準(zhǔn)備工作來保證答謝晚宴活動(dòng)能夠完美舉行是非常有必要的。那么該如何去

演播廳的使用頻率非常低，配備的舞臺(tái)燈光效果設(shè)備和操控人員也少的可憐。利用好，使用好現(xiàn)有的設(shè)備，在人員少的情況下，制作出質(zhì)量高、效果好的文藝節(jié)目，我們做了如下工作，提出來與大家共同探

公司年會(huì)，晚會(huì)屬于較大會(huì)場(chǎng)了，這里有三種情況可以供選擇。     一，大型宴會(huì)廳，寬度在10米以上，高度在5米以上。主背景大多是L

北京開業(yè)典禮布置，大型活動(dòng)策劃與管理流程分享要有效地進(jìn)行大型活動(dòng)策劃與實(shí)施，首先要弄清楚幾個(gè)基本問題，例如：如何界定大型活動(dòng)?哪些單位或在什么樣的情況下使用大型活動(dòng)?大型活動(dòng)策劃有

奠基儀式是各類慶典活動(dòng)的形式之一，通常是一些重要的建筑物，比如大廈、場(chǎng)館、亭臺(tái)、樓閣、園林、紀(jì)念碑等等，在動(dòng)工修建之初，所正式舉行的慶賀性活動(dòng)。   

1、設(shè)備外殼有帶電現(xiàn)象檢查順序 設(shè)備外殼帶電—供電線路是否損壞—線路相位是否正確--設(shè)備接地是否正確—使用電壓是否正確 2、音響系統(tǒng)音量不足 &nbs

燈光與環(huán)境之配合　　環(huán)境是影響燈光效果的一個(gè)重要因素，一般室內(nèi)房間大概樓高八至九尺，小型燈具理論上是可以應(yīng)付的，如果層高有數(shù)層高度，而面積又多達(dá)1000平方米，則必須選用專業(yè)的舞臺(tái)

1、確定年會(huì)的形式年會(huì)的形式多種多樣，各個(gè)公司需要結(jié)合自身的預(yù)算和需求來確定具體的形式。常見的年會(huì)形式有：表彰年會(huì)、抽獎(jiǎng)型年會(huì)、演出類年會(huì)、競(jìng)賽類年會(huì)、旅游類年會(huì)、外出休閑享受類年

公司年會(huì)主題是公司年會(huì)策劃中首要確立的，主題象征著下一個(gè)年度公司對(duì)藍(lán)圖的雄心壯志，也有著對(duì)今年員工們的不惜辛勞的努力肯定，這起到了承上啟下的作用，公司年會(huì)主題可以像是：新起航，新征

  燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但舞龍的風(fēng)俗，置信是承襲殷周祭天的遺風(fēng)。  龍?jiān)跉v史文籍的記載中呈現(xiàn)的時(shí)間極早，而且舞龍包含風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安，

  人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍

舞獅是我國(guó)的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅前來助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。表演者在鑼鼓音樂下,裝扮成獅子的樣子,作出獅子

人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十

舞龍的隊(duì)形大概有七種。龍取水、鉆三跳七、盤大旗、雙鉆雙跳、漫頭蓋尾、鉆尾跳尾、龍打滾等;舞龍的樂器是鼓、鑼、镲;舞龍的儀式有披龍、飲龍、送龍儀式。舞龍的服裝是統(tǒng)一的。過去，舞龍人一

開業(yè)舞獅流程 部分：主辦單位準(zhǔn)備紅包，也就是利是，一隊(duì)醒獅一般準(zhǔn)備6個(gè)---分別為：點(diǎn)睛2個(gè)、采青2個(gè)、接財(cái)2個(gè)，金額一般為（18.68、88、168）不同的金額代表不同

舞獅點(diǎn)睛的意義很多，獅子點(diǎn)睛繁榮富貴,簪花掛紅生意興隆,祥獅助陣大殺四方,金獅開光威武赫赫顯神靈。獅子經(jīng)開光點(diǎn)睛后，才會(huì)賦予其生命、靈性，才能與人融為一體,成為一頭活靈活現(xiàn)的生靈，

舞龍/獅頭的基本方法   持龍/獅頭者身形必須高大魁梧、有力,舞動(dòng)時(shí)龍/獅頭動(dòng)作緊隨著龍珠移動(dòng),龍嘴與龍珠相距1米左右,似吞吐之勢(shì),注意協(xié)調(diào)配合,時(shí)時(shí)

舞龍的由來　　龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早，而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安”，原有“祈年”的意思?！　∠鄠骱芫靡郧?，苕溪岸邊有個(gè)荷花村，村前有一個(gè)荷花池，池塘里長(zhǎng)滿了荷花

龍是中華民族的象征，每一個(gè)炎黃子孫都是“龍的傳人”。人們?cè)谖椠埡陀^賞舞龍的活動(dòng)中，增強(qiáng)了對(duì)“龍的傳人”的認(rèn)同意識(shí)和對(duì)民族文化的自豪感。這一點(diǎn)在海外華人那里體現(xiàn)得更為突出。同時(shí)，龍以

舞獅子,是我國(guó)的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來助興.在唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說:"戲有五方獅子,高丈余,各衣五色,每一獅子,有十二人,戴紅抹額,衣畫衣

北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，

國(guó)際上廣泛認(rèn)同的佛山來源說：在遠(yuǎn)古時(shí)分，廣東南?？し鹕芥?zhèn)忠義鄉(xiāng)呈現(xiàn)奇獸，身長(zhǎng)八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨(dú)角。這頭奇獸于歲除晚呈現(xiàn)，往來不斷如風(fēng)，專門破壞民間農(nóng)作物包

舞龍舞龍也叫“耍龍燈”、“龍燈舞”，從春節(jié)到元宵燈節(jié)，許多地方都有舞龍的習(xí)俗。龍?jiān)谥腥A民族代表了吉祥、尊貴、勇猛，更是權(quán)力的象征。人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨

舞龍又稱耍龍燈、龍燈舞。龍是古老的圖騰，傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，許多地方都有舞龍的習(xí)俗。龍

人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十

鼓上舞是一種東方的創(chuàng)意舞蹈，此舞蹈是由一名唯美的女子站在中國(guó)的雕龍大鼓之上，柔中帶剛的甩著長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖。極具觀賞價(jià)值，舞蹈氣勢(shì)磅礴、洶涌浩蕩，仿佛千軍萬馬盡在眼前。鼓上之舞，既是鼓樂

水鼓集聲、光、水景為一體，激昂的樂曲，鼓動(dòng)的節(jié)奏，激情四濺的水花，優(yōu)美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風(fēng)和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現(xiàn)了中華

水鼓舞是一種在德昂族與苗族中流傳的，以祭祀祖先、祈求風(fēng)調(diào)雨順、村寨平安的水、鼓、舞相結(jié)合的群眾舞蹈，但德昂族與苗族的跳法有些不同。2014年11月11日，水鼓舞經(jīng)批準(zhǔn)列入第四批非物

舞龍大家都很熟悉，它是一種特別熱鬧的娛樂活動(dòng)，是以人的動(dòng)作來引領(lǐng)全場(chǎng)，供大家觀賞的一種運(yùn)動(dòng)，任何表演都是有技巧的，舞龍也不例外，那么舞龍的表演技巧有哪些呢？1、舞龍表演不僅是一個(gè)人

水鼓集聲、光、水景為一體，激昂的樂曲，鼓動(dòng)的節(jié)奏，激情四濺的水花，優(yōu)美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風(fēng)和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現(xiàn)了中華

大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。鼓的材料，鼓身∶初期有金（金屬）、玉、木、石等種種制品。一直到現(xiàn)代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等制造。用金屬制造的叫“鉦鼓”，用石料

水鼓舞是一種在德昂族與苗族中流傳的，以祭祀祖先、祈求風(fēng)調(diào)雨順、村寨平安的水、鼓、舞相結(jié)合的群眾舞蹈，但德昂族與苗族的跳法有些不同。2014年11月11日，水鼓舞經(jīng)批準(zhǔn)列入第四批非物

由于長(zhǎng)期分散居住，以及語言、服飾、風(fēng)習(xí)方面的差異，各地“鼓舞”風(fēng)格特點(diǎn)和形式各不相同。在湖南省西部的鳳凰、保靖、花垣等縣有“花鼓舞”(包括后來在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的男子和女子“雙人鼓

水鼓集聲、光、水景為一體，激昂的樂曲，鼓動(dòng)的節(jié)奏，激情四濺的水花，優(yōu)美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風(fēng)和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現(xiàn)了中華

鼓舞是中國(guó)苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞

現(xiàn)在流行的激情水鼓是在傳統(tǒng)的民族樂器基礎(chǔ)上改造制作而成的，融合了現(xiàn)代的聲、光、電技術(shù)，表演效果優(yōu)美動(dòng)聽。水鼓象征著平安吉祥！水鼓激情的表演節(jié)奏將演繹生命之源的澎湃！水鼓集聚聲、光、

大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。鼓的材料，鼓身∶初期有金（金屬）、玉、木、石等種種制品。一直到現(xiàn)代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等制造。用金屬制造的叫“鉦鼓”，用石料

水鼓是一種古老的打擊樂器，源于云南省的德昂族。水鼓在造型上跟普通鼓的不同在于鼓面，是一個(gè)凹進(jìn)去的平面，像盆一樣里面可以盛水。現(xiàn)在的激情水鼓則是音樂人在傳統(tǒng)的民族樂器基礎(chǔ)上改造而來的

苗族將群體鼓舞稱為花鼓，因?yàn)閰⒓颖硌莸娜硕??；ü奈璩娜宋?、八人舞和男女混合舞等。在民間還有“團(tuán)圓鼓舞”、“跳年鼓舞”、“調(diào)年鼓舞”之俗稱。舞者一面擊鼓、一面舞蹈。擊鼓有手擊、槌擊

鑼鼓的特點(diǎn)用途：配合身段動(dòng)作戲曲表演程式性的規(guī)范動(dòng)作,稱為“身段”。角色的上下場(chǎng)勢(shì),和在場(chǎng)上的動(dòng)作表演,都要依照腳色行當(dāng)，人物身份、性格、感情、行動(dòng)和其所處的規(guī)定情景，需要用不同的