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當(dāng)其發(fā)展到一定穩(wěn)定階段時，各種對立因素通過食物鏈的相互制約作用，使其物質(zhì)循環(huán)和能量交換達到一個相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，從而保持了生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和平衡。如果環(huán)境負載超過了生態(tài)系統(tǒng)所能承受

當(dāng)前應(yīng)準確定義“生態(tài)環(huán)境”這一科技名詞，并規(guī)定其內(nèi)涵和外延。后通過憲法名詞解釋或自然科學(xué)名詞委員會確認。 [2] 根據(jù)對憲法第二十六條中關(guān)于生態(tài)環(huán)境涵義的解讀，

生態(tài)環(huán)境是生態(tài)和環(huán)境兩個名詞的組合。生態(tài)一詞源于古希臘字，原來是指一切生物的狀態(tài)，以及不同生物個體之間、生物與環(huán)境之間的關(guān)系。德國生物學(xué)家E·?？藸?869年提出生態(tài)學(xué)的概念，認為

應(yīng)該說，上述4種理解都有其依據(jù)和合理性，但是作為一個科技名詞，不能長期存在太大的歧義。從科學(xué)研究與創(chuàng)新、信息和知識的交流與傳播、科學(xué)教育與普及三方面看，都需要盡快將其規(guī)范化。全國人

生態(tài)環(huán)境是使用較多的科技名詞之一，但是對這一名詞的涵義卻存在許多不同的理解和認識。從國內(nèi)的情況看，大致有四方面的理解：一是認為生態(tài)不能修飾環(huán)境，通常說的生態(tài)環(huán)境應(yīng)該理解為生態(tài)與環(huán)境

生態(tài)環(huán)境（ecologicalenvironment），即是“由生態(tài)關(guān)系組成的環(huán)境”的簡稱，是指與人類密切相關(guān)的，影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然（包括人工干預(yù)下形成的第二自然）力

在現(xiàn)今不同的用法中，自然可以是眾多有生命的動植物種類的普遍領(lǐng)域。部分則指無生命物體的相關(guān)過程──特定物件種類自己本身的存在和改變的方式，例如地球的天氣及地質(zhì)，與及形成那些物件種類的

英文的NATURE來自拉丁文NATURA，意即天地萬物之道（THECOURSEOFTHINGS,NATURALCHARACTER）NATURA希臘文PHYSIS（ΦΣΙ）的拉丁文翻

幾百萬年前，一種非洲小猿獲得了直立的能力。隨后人類生命的出現(xiàn)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進一步的文明使人類能夠比任何以前的生命形式更快地影響地球，影響其他生物的性質(zhì)和數(shù)量以及全球氣候。相比之下，

這個詞的各種用法中，“自然”通常指的是地質(zhì)學(xué)和野生動物。自然可以指有生命的植物和動物的一般領(lǐng)域，在某些情況下可以指與無生命物體相關(guān)的過程——特定類型的事物存在的方式和它們自己的變化

狹義的自然界指與人類社會相區(qū)別的物質(zhì)世界，即自然科學(xué)所研究的無機界和有機界。廣義的自然界指包括人類社會在內(nèi)的整個客觀物質(zhì)世界。此物質(zhì)世界是以自然的方式存在和變化著的。人的意識也是物

這是的柏拉圖式對話，也是少數(shù)幾本古典自然哲學(xué)的原始作品之一，可供拉丁讀者在中世紀早期。在此期間獲得影響的另一項原創(chuàng)作品是托勒密的Almagest，其中包含對太陽系的地心描述。在上古

對亞里士多德物理學(xué)原理的批評為中世紀學(xué)者以及十世紀后的科學(xué)革命期間的伽利略加利利（GalileoGalilei）帶來了靈感，在論證為什么亞里士多德物理學(xué)存在缺陷的情況下，他廣泛引用

中世紀科學(xué)更多信息：拜占庭科學(xué)，中世紀伊斯蘭世界的科學(xué)和中世紀的歐洲科學(xué)由于崩潰的西方羅馬帝國由于移植期間的智力下降發(fā)生在歐洲的400S西部。相比之下，拜占庭帝國抵抗入侵者的攻擊，

早期希臘哲學(xué)家中的米利都學(xué)派，這是由創(chuàng)立米利都的泰勒斯，后來由他的繼任者繼續(xù)阿那克西曼德和阿那克西米尼，是個試圖解釋自然現(xiàn)象，而不依靠超自然的。在畢達哥拉斯學(xué)派制定了復(fù)數(shù)哲學(xué)和顯著

，以及例如某個部落崇拜特定神靈的“方式”。由于這個原因，據(jù)稱這些人是嚴格意義上的批哲學(xué)家，也是批清楚區(qū)分“自然”和“習(xí)俗”的人。自然哲學(xué)的前體自然科學(xué)，從而對其進行區(qū)分自然與東西是

古典科學(xué)主要文章：古典科學(xué)史另請參閱：自然（哲學(xué)）在古典時期，沒有真正的古代類似現(xiàn)代科學(xué)家。-取而代之的是，受過良好教育的，通常是上流社會的，幾乎都是男性的個體，只要有時間，就對自

“自然哲學(xué)”，16世紀開始的科學(xué)革命所轉(zhuǎn)變了科學(xué)研究的方式，這樣的科學(xué)方法很快就起到更大的作用。直到19世紀，許多的機構(gòu)和專業(yè)的科學(xué)功能初見端倪，在這個時代而“自然哲學(xué)”也向“自然

學(xué)者們普遍認為，真正意義上的城市是工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。如13世紀的地中海沿岸、米蘭、威尼斯、巴黎等，都是重要的商業(yè)和貿(mào)易中心；其中威尼斯在繁盛時期，人口超過20萬。工業(yè)革命之后，城市

一是防御說，即建城郭的目的是為了不受外敵侵犯；二是集市說，認為隨著社會生產(chǎn)發(fā)展，人們手里有了多余的農(nóng)產(chǎn)品、畜產(chǎn)品，需要有個集市進行交換。進行交換的地方逐漸固定了，聚集的人多了，就有

《吳越春秋》一書有這樣的記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以衛(wèi)民?！背且詨榻?，有內(nèi)城、外城的區(qū)別。內(nèi)城叫城，外城叫郭。內(nèi)城里住著皇帝高官，外城里住著平民百姓。這里所說的“君”，在早期應(yīng)該是

由于群體的劃分是隨意進行的，那些老弱病殘的群體常常抓獲不到動物，只好依附在力量強壯的群體周圍，獲得一些食物。而收獲豐盈的群體，不僅消費不完獵物，還可以把多余的獵物拿來，與其他群體換

形成城市的出現(xiàn)，是人類走向成熟和文明的標志，也是人類群居生活的高級形式。城市的起源從根本上來說，有因“城”而“市”和因“市”而“城”兩種類型，因“城”而“市”就是城市的形成先有城后

等級影響城區(qū)人口5萬以上，才有基本的生活服務(wù)業(yè)；城區(qū)人口20萬以上，才有較好的生活服務(wù)業(yè)；城區(qū)人口50萬以上，才有較發(fā)達的生活服務(wù)業(yè)；城區(qū)人口100萬以上，才有較好的產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)；城

城區(qū)常住人口劃分城市規(guī)模劃分標準是由《關(guān)于調(diào)整城市規(guī)模劃分標準的通知》 [1]  明確提出的城市劃分標準，即新的城市規(guī)模劃分標準以城區(qū)常住人口為統(tǒng)計口

目錄1 詞語定義2 排名3 城市等級? 城區(qū)常住人口劃分? 城市影響力劃分? 等級影響4 形成發(fā)展? 

這樣才能夠被路由器連接。路由技術(shù)簡單來說就是對網(wǎng)絡(luò)上眾多的信息進行轉(zhuǎn)發(fā)與交換的一門技術(shù)，具體來說，就是通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)將信息從源地址傳送到目的地址。路由技術(shù)這幾年來也取得了不錯的發(fā)展和

路由器通常位于網(wǎng)絡(luò)層，因而路由技術(shù)也是與網(wǎng)絡(luò)層相關(guān)的一門技術(shù)，路由器與早期的網(wǎng)橋相比有很多的變化和不同。通常而言，網(wǎng)橋的局限性比較大，它只能夠連通數(shù)據(jù)鏈路層相同或者類似的網(wǎng)絡(luò)，不能

路由器（Router）是連接兩個或多個網(wǎng)絡(luò)的硬件設(shè)備，在網(wǎng)絡(luò)間起網(wǎng)關(guān)的作用，是讀取每一個數(shù)據(jù)包中的地址然后決定如何傳送的專用智能性的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。它能夠理解不同的協(xié)議，例如某個局域網(wǎng)使

“碼”技術(shù)是移動通信信息技術(shù)當(dāng)中的又一種關(guān)鍵技術(shù)，這種技術(shù)通過對功率控制技術(shù)的容量和抗干擾能力進行升級，從而提高接入到移動通信網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的信號控制的準確性，保障信號切換的速度提升。該

(1)移動性就是要保持物體在移動狀態(tài)中的通信，因而它必須是無線通信，或無線通信與有線通信的結(jié)合。(2)電波傳播條件復(fù)雜因移動體可能在各種環(huán)境中運動，電磁波在傳播時會產(chǎn)生反射、折射、

滿足人們的移動通信需求。從模擬制式的移動通信系統(tǒng)、數(shù)字蜂窩通信系統(tǒng)、移動多媒體通信系統(tǒng)，到目前的高速移動通信系統(tǒng)，移動通信技術(shù)的速度不斷提升，延時與誤碼現(xiàn)象減少，技術(shù)的穩(wěn)定性與可靠

什么是電子商務(wù)服務(wù)業(yè)？如果將“電子商務(wù)應(yīng)用”與“電子商務(wù)服務(wù)”比作市場經(jīng)濟中的需求與供給，那么前者是指一個個具體的機構(gòu)和個人如何運用電子商務(wù)方式實現(xiàn)商務(wù)目標——如采購、銷售或獲取商

、依信息行事，有條不紊，這樣不僅是用戶滿意的保障，也是企業(yè)降低成本，提高盈利的保障。系統(tǒng)在一定的時間運行一次，而不是在每個訂單進來后都運行一次，原因也是為了使得企業(yè)內(nèi)資源相對能夠更

其中用戶訂單確認結(jié)果將直接反饋到每一個定單用戶，告訴他能不能供貨、能供貨的確切時間、供貨地點、運輸方式等信息，這些信息是系統(tǒng)根據(jù)企業(yè)制定的明確的供貨優(yōu)先次序模型和一定的邊界條件計算

7、停車時注意停車時一定要注意。在有停車場的地方一定要把車停在停車場，不要在路邊亂停放，如果中途需要停車又沒有停車場，留人在車上看管財物。8、嚴防“撞車黨”自駕游途中遇到“撞車黨”

法國的帶薪旅游法國的假日特別多，而工作反而像是“點綴”，似乎人們是假放得沒勁了，才回來上幾天班。法國除了民眾性節(jié)日如元旦、“五一”國際勞動節(jié)、國慶節(jié)之外，還有很多宗教性節(jié)日，比如圣

提高中國綜合競爭力的戰(zhàn)略選擇戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往伴隨著重大技術(shù)的突破，對經(jīng)濟社會全局和長遠發(fā)展具有重大的引領(lǐng)帶動作用，是引導(dǎo)未來經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。當(dāng)前，世界各國對戰(zhàn)略性新

建設(shè)智慧城市是信息技術(shù)發(fā)展的需要當(dāng)前，全球信息技術(shù)呈加速發(fā)展趨勢，信息技術(shù)在國民經(jīng)濟中的地位日益突出，信息資源也日益成為重要的生產(chǎn)要素。智慧城市正是在充分整合、挖掘、利用信息技術(shù)與

智慧城市應(yīng)運而生。由于智慧城市綜合采用了包括射頻傳感技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計算技術(shù)、下一代通信技術(shù)在內(nèi)的新一代信息技術(shù)，因此能夠有效地化解“城市病”問題。這些技術(shù)的應(yīng)用能夠使城市變得

北京市城管執(zhí)法局信息裝備中心主任宋剛博士在“創(chuàng)新2.0視野下的智慧城市與管理創(chuàng)新”的主題演講中，從三代信息通信技術(shù)發(fā)展的社會脈絡(luò)出發(fā)，對創(chuàng)新形態(tài)轉(zhuǎn)變帶來的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、政府形態(tài)、城市形

并進一步推動各類社會組織及活動邊界的“消融”。創(chuàng)新形態(tài)由生產(chǎn)范式向服務(wù)范式轉(zhuǎn)變，也帶動了產(chǎn)業(yè)形態(tài)、政府管理形態(tài)、城市形態(tài)由生產(chǎn)范式向服務(wù)范式的轉(zhuǎn)變。如果說創(chuàng)新1.0是工業(yè)時代沿襲的

智慧城市不僅需要物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)的支撐，更要培育面向知識社會的下一代創(chuàng)新（創(chuàng)新2.0）。信息通訊技術(shù)的融合和發(fā)展消融了信息和知識分享的壁壘，消融了創(chuàng)新的邊界，推動了創(chuàng)

孕育的開放的城市創(chuàng)新生態(tài)。前者是技術(shù)創(chuàng)新層面的技術(shù)因素，后者是社會創(chuàng)新層面的社會經(jīng)濟因素。由此可以看出創(chuàng)新在智慧城市發(fā)展中的驅(qū)動作用。清華大學(xué)公共管理學(xué)院書記、副院長孟慶國教授提出

團隊總結(jié)認為：21世紀的“智慧城市”，能夠充分運用信息和通信技術(shù)手段感測、分析、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關(guān)鍵信息，從而對于包括民生、環(huán)保、公共、城市服務(wù)、工商業(yè)活動在內(nèi)的各種需求

智慧城市經(jīng)常與數(shù)字城市、感知城市、無線城市、智能城市、生態(tài)城市、低碳城市等區(qū)域發(fā)展概念相交叉，甚至與電子政務(wù)、智能交通、智能電網(wǎng)等行業(yè)信息化概念發(fā)生混雜。對智慧城市概念的解讀也經(jīng)常

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具有空間屬性和時間屬性：空間和時間同時具備的情況下，產(chǎn)生狀態(tài)或者危險狀態(tài)；空間和時間二者不同時具備時，產(chǎn)生狀態(tài)或者危險狀態(tài)。舉例：十字路口等紅燈，紅燈提示縱向行駛車輛在60秒內(nèi)，在

動態(tài)的認識階段是當(dāng)今生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是高科技的發(fā)展，靜態(tài)的系統(tǒng)技術(shù)措施和系統(tǒng)的認識即系統(tǒng)工程理論已不能滿足動態(tài)過程中發(fā)生的，具有隨機性的問題，必須采用更加深刻的技術(shù)措施和

一、無知（不自覺）的認識階段指工業(yè)革命以前，生產(chǎn)力和僅有的自然科學(xué)都處于自然和分散的狀態(tài)。二、局部的認識階段指工業(yè)革命以后，生產(chǎn)中已使用大型動力機械和能源，導(dǎo)致生產(chǎn)力與危害因素的同

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有大量的體育運動項目自古希臘時期并以產(chǎn)生，古代希臘時期的軍事文化和體育運動的發(fā)展相互影響。體育對于古希臘人影響深刻的一個突出表現(xiàn)就是他們創(chuàng)立了奧林匹克運動會，每隔四年在伯羅奔尼撒一

1762年，盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。他使用“體育”一詞來描述對愛彌爾進行身體的養(yǎng)護、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過程。由于這本書激烈地批判了當(dāng)時的教會教育，而在世界引起很大反響，因

主要是為船舶，汽車，飛機等運動物體進行定位導(dǎo)航。例如：1.船舶遠洋導(dǎo)航和進港引水2.飛機航路引導(dǎo)和進場降落3.汽車自主導(dǎo)航4.地面車輛跟蹤和城市智能交通管理5.緊急救生6.個人旅游

全球定位系統(tǒng)的主要用途：（1）陸地應(yīng)用，在工程測量中也得到了廣泛的應(yīng)用,極大地改變了傳統(tǒng)測量的作業(yè)模式,提高了工作效率,也帶來了可觀的社會、經(jīng)濟效益， [2] 

準確度在30米之內(nèi)的GPS接受器就意味著它已經(jīng)利用了相對論效應(yīng)。華盛頓大學(xué)的物理學(xué)家CliffordM.Will詳細解釋說：“如果不考慮相對論效應(yīng)，衛(wèi)星上的時鐘就和地球的時鐘不同步

GPS接收機對碼的量測就可得到衛(wèi)星到接收機的距離，由于含有接收機衛(wèi)星鐘的誤差及大氣傳播誤差，故稱為偽距。對0A碼測得的偽距稱為UA碼偽距，精度約為20米左右，對P碼測得的偽距稱為P

又是新的一年，祝廣大客戶朋友新的一年里紅紅火火、順順利利。三合慶典自成立之初，就提出并秉承“創(chuàng)意與精細服務(wù)并舉，打造品牌”的服務(wù)理念。我們認為文化活動離不開精彩的“創(chuàng)意和策劃”，但

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公司是一家立足于南寧演藝策劃機構(gòu)，覆蓋廣西各級城市。公司創(chuàng)辦之初是以一個文化演藝團隊經(jīng)過整個團隊的不懈努力.本著團結(jié)誠信創(chuàng)新的理念創(chuàng)辦！現(xiàn)公司致力于文化傳媒事業(yè).專注于資源整合推廣

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綺藝美妝培訓(xùn)坐落于永川渝西廣場旁龍城國際30樓，占地500平米，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，交通便利，自2014年成立以來，始終堅持以技術(shù)為核心，以“讓每一位學(xué)員都能切實學(xué)到技術(shù)”的教

又是新的一年，祝廣大客戶朋友新的一年里紅紅火火、順順利利。三合慶典致力于以效率傳播為特色的整合傳播事業(yè)，服務(wù)于諸多國際知名品牌，專業(yè)為各種大型禮儀慶典、新聞發(fā)布會、文藝演出、促銷表

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為了獲得的溫度讀數(shù)，測溫儀與測試目標之間的距離必須在合適的范圍之內(nèi)，所謂“光點尺寸”（spotsize）就是測溫儀測量點的面積。您距離目標越遠，光點尺寸就越大。距離與光點尺寸的比率

紅外熱電視是紅外熱像儀的一種。紅外熱電視是通過熱釋電攝像管（PEV）接受被測目標物體的表面紅外輻射，并把目標內(nèi)熱輻射分布的不可見熱圖像轉(zhuǎn)變成視頻信號，因此，熱釋電攝像管是紅外熱電視

紅外熱像儀一般分光機掃描成像系統(tǒng)和非掃描成像系統(tǒng)。光機掃描成像系統(tǒng)采用單元或多元（元數(shù)有8、10、16、23、48、55、60、120、180甚至更多）光電導(dǎo)或光伏紅外探測器，用單

1800年，英國物理學(xué)家F.W.赫胥爾發(fā)現(xiàn)了紅外線，從此開辟了人類應(yīng)用紅外技術(shù)的廣闊道路。在第二次世界大戰(zhàn)中，德國人用紅外變像管作為光電轉(zhuǎn)換器件，研制出了主動式夜視儀和紅外通信設(shè)備

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