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謝孝是逝者直系子女給吊唁的親友行禮磕頭，如果親友來的時候沒有叩拜燒紙錢或沒有給吊唁金，那么就不需要孝子去磕頭謝禮。在我國，葬禮是有很多講究的，我們要根據(jù)實際情況，做出尊重他人的行為

古人的講究很多，需要遵循的禮儀也有很多。在喪禮方面，無論男方做多大的官，一旦家中父母逝世，都要回去守喪三年，要不然就會為人所詬病。到了現(xiàn)代社會，很多的習俗早已被逐漸淡化，然而仍有一

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“不燒紙不謝孝”是指如果你前來吊唁，不燒紙錢，主人是可以不給你回禮的。一般在親人去世之后，死者的子女就要報喪，等報過喪之后，參加的親朋好友就可以前去吊孝了。如果不吊孝，子女不能謝孝

壽衣為單數(shù)給老人穿的壽衣只能是單數(shù)，絕不能是雙數(shù)，想必不少的人不懂了，中國自古以來不都是講究雙數(shù)才為好，為啥到這里就成了單數(shù)了，這樣的說法是沒有錯的，但是對于這個雙數(shù)就不適用了。因

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中國的歷史文化博大精深，在漫長的歷史長河中也出現(xiàn)了各種各樣的習俗，有關婚禮，喪葬方面的習俗更是數(shù)不勝數(shù)，而在人去世之后，講究的就要數(shù)這個環(huán)節(jié)——為去世的人穿壽衣。壽衣，在農(nóng)村有的地

壽衣不能有紐扣無論是壽衣的材質還是選料都是大有講究的，壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞，因為怕已故的人來生會變成獸類，綢緞中的緞和“斷”是同音，有斷子的意味，因此不可以用這兩樣面料來

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河燈也叫“荷花燈”。每年農(nóng)歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對這種習俗作了的解釋：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托

古人的講究很多，需要遵循的禮儀也有很多。在喪禮方面，無論男方做多大的官，一旦家中父母逝世，都要回去守喪三年，要不然就會為人所詬病。到了現(xiàn)代社會，很多的習俗早已被逐漸淡化，然而仍有一

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俗話說的好“十里同鄉(xiāng)不同俗”，每個地區(qū)的習俗是不同的，如今這幾點習俗恐怕也只有農(nóng)村依然遵守了，城市里的人早就忘了這些，雖然這些都是迷信，但是都是老祖宗留下的傳統(tǒng)喪葬習俗，還是遵守比

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袖子忌諱短人在離世后穿壽衣的時候袖子必須遮住死者的雙手，忌諱袖子短蓋不住手，這條規(guī)矩主要是為死者子孫后代著想，因為在農(nóng)村有這樣的說法，如果死者的袖子沒有遮住自己的雙手，那么將預示著

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放河燈，中元節(jié)和七月的后都有?！督鹆隁q時記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經(jīng)，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤?！薄段醭瘶肥隆分姓f：“僧家建盂蘭盆會，放燈于西湖及塔上湖中，

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至于河燈的制作，極其簡單。用三寸長寬的正方形厚紙做燈底，另用蘆柴一根，長約三寸，中間穿一個眼，裝竹簽，釘在燈底，再用紅白紙折成四方形，把燈底四面糊好，中間置放油紙捻，就制作成功。也

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