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　　"天有象，地有形"、"外氣行形，內(nèi)氣止生"，古人"仰觀天象，俯察地理，中參人和"，是一種與其他民族不同的認(rèn)識事物的方

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的。　　新加坡大多數(shù)人是華

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校。　

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的?！　⌒录悠麓蠖鄶?shù)人是華

　　古人試圖找到引起天地相關(guān)的真諦，從而打開認(rèn)識自然的大門。到宋代，蔡元定《發(fā)微論》："有宇宙即有山川，不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地之造化亦有限矣，是故山川

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的。　　新加坡大多數(shù)人是華

　　俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個版本論述中國風(fēng)水的書：

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　古人試圖找到引起天地相關(guān)的真諦，從而打開認(rèn)識自然的大門。到宋代，蔡元定《發(fā)微論》："有宇宙即有山川，不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地之造化亦有限矣，是故山川

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

　　蘇證鏵老師得到了《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》陳相老先生的言傳身教和秘傳，是陳相老先生的得意門生，在運用《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》勘察陰陽宅風(fēng)水時，準(zhǔn)確性非常高。蘇證鏵老師經(jīng)過多年的實踐，發(fā)現(xiàn)《金鎖玉

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　據(jù)英國《獨立報》報道，東方古老的風(fēng)水術(shù)成為英國駕車者的符。中國古代風(fēng)水術(shù)研究者、英國風(fēng)水協(xié)會主席坎奇鮑爾為駕車族們提出了一些小建議：車主們在停放汽車時應(yīng)該車頭沖外，這樣可以保持

　　古人試圖找到引起天地相關(guān)的真諦，從而打開認(rèn)識自然的大門。到宋代，蔡元定《發(fā)微論》："有宇宙即有山川，不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地之造化亦有限矣，是故山川

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的?！　⌒录悠麓蠖鄶?shù)人是華

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

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　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的?！　⌒录悠麓蠖鄶?shù)人是華

　　俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個版本論述中國風(fēng)水的書：

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

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　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校。　

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　　曰："理寓于氣，而囿于形"，制約萬物的是"理"，理只是個凈潔空闊底世界，無形跡，"理"卻不會造作，氣則能醞釀凝聚生物

　　據(jù)英國《獨立報》報道，東方古老的風(fēng)水術(shù)成為英國駕車者的符。中國古代風(fēng)水術(shù)研究者、英國風(fēng)水協(xié)會主席坎奇鮑爾為駕車族們提出了一些小建議：車主們在停放汽車時應(yīng)該車頭沖外，這樣可以保持

　　蘇證鏵老師得到了《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》陳相老先生的言傳身教和秘傳，是陳相老先生的得意門生，在運用《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》勘察陰陽宅風(fēng)水時，準(zhǔn)確性非常高。蘇證鏵老師經(jīng)過多年的實踐，發(fā)現(xiàn)《金鎖玉

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的。　　新加坡大多數(shù)人是華

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　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

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　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

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　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的?！　⌒录悠麓蠖鄶?shù)人是華

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　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　據(jù)英國《獨立報》報道，東方古老的風(fēng)水術(shù)成為英國駕車者的符。中國古代風(fēng)水術(shù)研究者、英國風(fēng)水協(xié)會主席坎奇鮑爾為駕車族們提出了一些小建議：車主們在停放汽車時應(yīng)該車頭沖外，這樣可以保持

　　曰："理寓于氣，而囿于形"，制約萬物的是"理"，理只是個凈潔空闊底世界，無形跡，"理"卻不會造作，氣則能醞釀凝聚生物

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

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　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

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　　俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個版本論述中國風(fēng)水的書：

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

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　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　古人試圖找到引起天地相關(guān)的真諦，從而打開認(rèn)識自然的大門。到宋代，蔡元定《發(fā)微論》："有宇宙即有山川，不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地之造化亦有限矣，是故山川

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　"天有象，地有形"、"外氣行形，內(nèi)氣止生"，古人"仰觀天象，俯察地理，中參人和"，是一種與其他民族不同的認(rèn)識事物的方

　　古人試圖找到引起天地相關(guān)的真諦，從而打開認(rèn)識自然的大門。到宋代，蔡元定《發(fā)微論》："有宇宙即有山川，不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地之造化亦有限矣，是故山川

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　古人試圖找到引起天地相關(guān)的真諦，從而打開認(rèn)識自然的大門。到宋代，蔡元定《發(fā)微論》："有宇宙即有山川，不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地之造化亦有限矣，是故山川

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個版本論述中國風(fēng)水的書：

　　俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個版本論述中國風(fēng)水的書：

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上

　　蘇證鏵老師經(jīng)過二十年的實踐檢驗，總結(jié)出一套完整的風(fēng)水理論，掌握了這套風(fēng)水理論，再不怕三煞，大歲，白虎等幾十種神煞的困擾，二十年來調(diào)整風(fēng)水無數(shù)，運用此法百分之百靈驗，從來沒失手，

　　"天有象，地有形"、"外氣行形，內(nèi)氣止生"，古人"仰觀天象，俯察地理，中參人和"，是一種與其他民族不同的認(rèn)識事物的方

　　俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個版本論述中國風(fēng)水的書：

　　"天有象，地有形"、"外氣行形，內(nèi)氣止生"，古人"仰觀天象，俯察地理，中參人和"，是一種與其他民族不同的認(rèn)識事物的方

　　據(jù)英國《獨立報》報道，東方古老的風(fēng)水術(shù)成為英國駕車者的符。中國古代風(fēng)水術(shù)研究者、英國風(fēng)水協(xié)會主席坎奇鮑爾為駕車族們提出了一些小建議：車主們在停放汽車時應(yīng)該車頭沖外，這樣可以保持

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　在法國，民間的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴大，很多情況是國人想

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校。　

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計院或室內(nèi)設(shè)計學(xué)院，都會提供資金給風(fēng)水學(xué)校?！?

　　據(jù)英國《獨立報》報道，東方古老的風(fēng)水術(shù)成為英國駕車者的符。中國古代風(fēng)水術(shù)研究者、英國風(fēng)水協(xié)會主席坎奇鮑爾為駕車族們提出了一些小建議：車主們在停放汽車時應(yīng)該車頭沖外，這樣可以保持

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的?！　⌒录悠麓蠖鄶?shù)人是華

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的

　　韓國全社會有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨立科目來學(xué)習(xí)，這是世上