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私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

私家庭院的內(nèi)容現(xiàn)代私家庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：地面的庭院、天井，屋頂花園，陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)綠化甚至室內(nèi)植物的擺放。私家庭院的設(shè)計(jì)庭院設(shè)計(jì)的目的是為了提高空間的品質(zhì)，營(yíng)造出各種能激發(fā)心靈去感受

對(duì)場(chǎng)地的理解，尊重場(chǎng)地的肌理。對(duì)場(chǎng)地的理解包括外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境。外環(huán)境是遠(yuǎn)山近水、周邊視線等，內(nèi)環(huán)境指建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾風(fēng)格，分析其存在的有利因素和不利因素，這是我們?cè)O(shè)計(jì)師撲捉靈感、

比如在日本，常見(jiàn)一些住宅只有4～5平米見(jiàn)方的狹小院落，卻營(yíng)造得有石有草，有樹(shù)有水，甚至還設(shè)計(jì)成立體花園，體現(xiàn)出既精美、秀雅又豐富的景觀效果。私家庭院的內(nèi)容現(xiàn)代私家庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括

比如在日本，常見(jiàn)一些住宅只有4～5平米見(jiàn)方的狹小院落，卻營(yíng)造得有石有草，有樹(shù)有水，甚至還設(shè)計(jì)成立體花園，體現(xiàn)出既精美、秀雅又豐富的景觀效果。私家庭院的內(nèi)容現(xiàn)代私家庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括

私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

框景是建筑藝術(shù)園林構(gòu)景方法之一，空間景物不盡可觀，或則平淡間有可取之景。利用門(mén)框，窗框，樹(shù)框，山洞等，有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，形成如嵌入鏡框中圖畫(huà)的造景方式。夾景是一種帶有控制

新中式景觀設(shè)計(jì)借鑒中國(guó)古典園林的造園手法，結(jié)合現(xiàn)代的景觀元素，共同營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見(jiàn)大的景觀效果。新中式造園的經(jīng)典手法主要包括：框景、障景、抑景、對(duì)景、借

框景是建筑藝術(shù)園林構(gòu)景方法之一，空間景物不盡可觀，或則平淡間有可取之景。利用門(mén)框，窗框，樹(shù)框，山洞等，有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，形成如嵌入鏡框中圖畫(huà)的造景方式。對(duì)景“對(duì)”是相對(duì)之

私家庭院的內(nèi)容現(xiàn)代私家庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：地面的庭院、天井，屋頂花園，陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)綠化甚至室內(nèi)植物的擺放。私家庭院的設(shè)計(jì)庭院設(shè)計(jì)的目的是為了提高空間的品質(zhì)，營(yíng)造出各種能激發(fā)心靈去感受

新中式造園手法脫穎而出，它傳承著中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)手法與技巧的跟進(jìn)和變通，以及在新材料新內(nèi)容上的運(yùn)用，出色的表現(xiàn)出含蓄而秀美的中國(guó)風(fēng)情。新中式除了以上造園手

私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

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中國(guó)古典園林中的建筑的門(mén)、窗、洞、或者喬木樹(shù)枝抱合成的景框，把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，宛若框中畫(huà)?！爱?huà)框”為園之眼，景為境中情，也稱(chēng)“無(wú)心畫(huà)”。對(duì)景“對(duì)”是相對(duì)之意，又分

對(duì)場(chǎng)地的理解，尊重場(chǎng)地的肌理。對(duì)場(chǎng)地的理解包括外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境。外環(huán)境是遠(yuǎn)山近水、周邊視線等，內(nèi)環(huán)境指建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾風(fēng)格，分析其存在的有利因素和不利因素，這是我們?cè)O(shè)計(jì)師撲捉靈感、

對(duì)場(chǎng)地的理解，尊重場(chǎng)地的肌理。對(duì)場(chǎng)地的理解包括外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境。外環(huán)境是遠(yuǎn)山近水、周邊視線等，內(nèi)環(huán)境指建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾風(fēng)格，分析其存在的有利因素和不利因素，這是我們?cè)O(shè)計(jì)師撲捉靈感、

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比如在日本，常見(jiàn)一些住宅只有4～5平米見(jiàn)方的狹小院落，卻營(yíng)造得有石有草，有樹(shù)有水，甚至還設(shè)計(jì)成立體花園，體現(xiàn)出既精美、秀雅又豐富的景觀效果。新中式造園手法脫穎而出，它傳承著中國(guó)深厚

私家庭院的內(nèi)容現(xiàn)代私家庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：地面的庭院、天井，屋頂花園，陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)綠化甚至室內(nèi)植物的擺放。私家庭院的設(shè)計(jì)庭院設(shè)計(jì)的目的是為了提高空間的品質(zhì)，營(yíng)造出各種能激發(fā)心靈去感受

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私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

新中式造園手法早在中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期就出現(xiàn)了，隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)，人們的對(duì)庭院景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。新中式除了以上造園手法，還隔景、泄景、引強(qiáng)、分

私家庭院的內(nèi)容現(xiàn)代私家庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：地面的庭院、天井，屋頂花園，陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)綠化甚至室內(nèi)植物的擺放。私家庭院的設(shè)計(jì)庭院設(shè)計(jì)的目的是為了提高空間的品質(zhì)，營(yíng)造出各種能激發(fā)心靈去感受

私家庭院的內(nèi)容現(xiàn)代私家庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：地面的庭院、天井，屋頂花園，陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)綠化甚至室內(nèi)植物的擺放。私家庭院的設(shè)計(jì)庭院設(shè)計(jì)的目的是為了提高空間的品質(zhì)，營(yíng)造出各種能激發(fā)心靈去感受

新中式造園手法早在中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期就出現(xiàn)了，隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)，人們的對(duì)庭院景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。夾景對(duì)景經(jīng)常起使用的還有夾景。有時(shí)為突出主景，

框景是建筑藝術(shù)園林構(gòu)景方法之一，空間景物不盡可觀，或則平淡間有可取之景。利用門(mén)框，窗框，樹(shù)框，山洞等，有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，形成如嵌入鏡框中圖畫(huà)的造景方式。漏景從框景發(fā)展而來(lái)

私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

對(duì)景“對(duì)”是相對(duì)之意，又分“正對(duì)”與“互對(duì)”兩種，在視線的終點(diǎn)或軸線的一個(gè)端點(diǎn)設(shè)景稱(chēng)為正對(duì)；在視點(diǎn)和視線的一端，或者在軸線的兩端設(shè)景稱(chēng)為互對(duì)。園林中，或登上亭、臺(tái)、樓、閣，可觀賞堂

私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

新中式造園手法早在中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期就出現(xiàn)了，隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)，人們的對(duì)庭院景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。新中式造園手法脫穎而出，它傳承著中國(guó)深厚的文化

新中式景觀設(shè)計(jì)借鑒中國(guó)古典園林的造園手法，結(jié)合現(xiàn)代的景觀元素，共同營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見(jiàn)大的景觀效果。新中式造園的經(jīng)典手法主要包括：框景、障景、抑景、對(duì)景、借

漏景從框景發(fā)展而來(lái)?？蚓熬坝^全觀，漏景若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。漏景是透過(guò)虛隔物看到的景象，虛隔物可以是花窗、隔扇、漏窗、漏明墻、柵欄或疏朗的樹(shù)干枝權(quán)攝取風(fēng)景畫(huà)面，叫漏景，又叫泄景。景物

夾景對(duì)景經(jīng)常起使用的還有夾景。有時(shí)為突出主景，加強(qiáng)景深，在主景前用植物、斷崖、墻垣、建筑等形成兩側(cè)夾峙，起到隱蔽視線、屏蔽左右兩側(cè)單調(diào)景色的作用。新中式除了以上造園手法，還隔景、泄

對(duì)場(chǎng)地的理解，尊重場(chǎng)地的肌理。對(duì)場(chǎng)地的理解包括外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境。外環(huán)境是遠(yuǎn)山近水、周邊視線等，內(nèi)環(huán)境指建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾風(fēng)格，分析其存在的有利因素和不利因素，這是我們?cè)O(shè)計(jì)師撲捉靈感、

新中式造園手法早在中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期就出現(xiàn)了，隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)，人們的對(duì)庭院景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。夾景對(duì)景經(jīng)常起使用的還有夾景。有時(shí)為突出主景，

私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

中國(guó)古典園林中的建筑的門(mén)、窗、洞、或者喬木樹(shù)枝抱合成的景框，把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，宛若框中畫(huà)。“畫(huà)框”為園之眼，景為境中情，也稱(chēng)“無(wú)心畫(huà)”。對(duì)景“對(duì)”是相對(duì)之意，又分

比如在日本，常見(jiàn)一些住宅只有4～5平米見(jiàn)方的狹小院落，卻營(yíng)造得有石有草，有樹(shù)有水，甚至還設(shè)計(jì)成立體花園，體現(xiàn)出既精美、秀雅又豐富的景觀效果。對(duì)場(chǎng)地的理解，尊重場(chǎng)地的肌理。對(duì)場(chǎng)地的理

比如在日本，常見(jiàn)一些住宅只有4～5平米見(jiàn)方的狹小院落，卻營(yíng)造得有石有草，有樹(shù)有水，甚至還設(shè)計(jì)成立體花園，體現(xiàn)出既精美、秀雅又豐富的景觀效果。新中式造園手法早在中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期就

中國(guó)人的傳統(tǒng)審美講究含蓄、朦朧，虛、空、靜、深。審美時(shí)不喜歡一覽無(wú)余，希望在審美的過(guò)程巾加入自己的想象，超越園林景觀，從意象、精神、超然之境去領(lǐng)悟外界之形象。而障景猶如“猶抱琵琶半

私家庭院的特點(diǎn)私家庭院是非公眾化的，從公共景觀中分離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其私有性和私密性，充分體現(xiàn)個(gè)人情趣，盡顯個(gè)人的文化品味和生活情趣。私家庭園的設(shè)計(jì)有著獨(dú)立的研究方向。在藝術(shù)布局上追求小

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

　　石筍石：竹葉狀灰?guī)r。色淡灰綠、土紅，帶有眼窠狀凹陷，產(chǎn)浙、贛常山、玉山一帶。形狀越長(zhǎng)越好看，往往三面已風(fēng)化而背面有人工刀斧痕跡?！　∏邮练e巖：鐵灰色中帶有層層淺灰色，變化自

　　假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同

假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同，應(yīng)

　　假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同

中層即底石以上，頂層以下的部分。中層所占體量，觸目多，是假山造型的主要部分。其疊筑要點(diǎn)是接石壓茬紋理要順，石體重心穩(wěn)而不偏，注重整體效果。堆砌時(shí)應(yīng)注意調(diào)節(jié)紋理，豎紋、橫紋、斜紋、細(xì)

　　石筍石：竹葉狀灰?guī)r。色淡灰綠、土紅，帶有眼窠狀凹陷，產(chǎn)浙、贛常山、玉山一帶。形狀越長(zhǎng)越好看，往往三面已風(fēng)化而背面有人工刀斧痕跡?！　∏邮练e巖：鐵灰色中帶有層層淺灰色，變化自

峭壁石：明計(jì)成在《園冶》中"峭壁山者，*壁理也，藉以粉墻為紙，以石為繪也。"常用英石、湖石、斧劈石等配以植物、浮雕、流水。于庭院粉墻、賓館大廳布置，成為一幅少占地方熠熠生輝的山水畫(huà)

　　假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同

　　假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：　　1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、

假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同，應(yīng)

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

散點(diǎn)石：以黃石、湖石、英石、千層石、斧劈石、石筍石、花崗石等，三三二二、三五成群，散置于路旁、林下、山麓、臺(tái)階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時(shí)成為自然的幾凳，有時(shí)成為盆栽的

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

為安放底面不平的山石，在找平面之上石底不平處墊以一塊控制平穩(wěn)傳遞重力的墊片，稱(chēng)“剎”。剎要選用堅(jiān)實(shí)的石料，將其打成不同大小的斧頭形插片，打剎一是要找準(zhǔn)位置，用少量的剎石求得穩(wěn)定，二

疊筑山石一般工序?yàn)椋撼僵し啪€─挖槽─拍底─立基─回填夯實(shí)─彈線─拉底─墊剎─填餡─灌漿或混凝土─中層（墊剎、填餡、灌漿或混凝土同底層）─收頂一勾縫─清掃沖洗─回填夯實(shí)─清理場(chǎng)地。

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

散點(diǎn)石：以黃石、湖石、英石、千層石、斧劈石、石筍石、花崗石等，三三二二、三五成群，散置于路旁、林下、山麓、臺(tái)階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時(shí)成為自然的幾凳，有時(shí)成為盆栽的

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同，應(yīng)

疊石“四不”“六忌”：1)石不可雜，紋不可亂、塊不可均、縫不可多。2)忌“三峰并列，香爐蠟燭”，忌“峰不對(duì)稱(chēng)，形同筆架”，忌“排列成行，形成鋸齒”，忌“縫多平口，滿山灰漿，寸草不生

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

為安放底面不平的山石，在找平面之上石底不平處墊以一塊控制平穩(wěn)傳遞重力的墊片，稱(chēng)“剎”。剎要選用堅(jiān)實(shí)的石料，將其打成不同大小的斧頭形插片，打剎一是要找準(zhǔn)位置，用少量的剎石求得穩(wěn)定，二

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同，應(yīng)

假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同，應(yīng)

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

拉底即在基礎(chǔ)上鋪置層的自然山石。拉底應(yīng)用大塊平整山石，堅(jiān)實(shí)、耐壓，不允許用風(fēng)化過(guò)度的山石。拉底山石高度以一層大塊石為準(zhǔn)，有形態(tài)的好面應(yīng)朝外，注意錯(cuò)縫（垂直與水平兩個(gè)方向均應(yīng)照顧到）

為安放底面不平的山石，在找平面之上石底不平處墊以一塊控制平穩(wěn)傳遞重力的墊片，稱(chēng)“剎”。剎要選用堅(jiān)實(shí)的石料，將其打成不同大小的斧頭形插片，打剎一是要找準(zhǔn)位置，用少量的剎石求得穩(wěn)定，二

為安放底面不平的山石，在找平面之上石底不平處墊以一塊控制平穩(wěn)傳遞重力的墊片，稱(chēng)“剎”。剎要選用堅(jiān)實(shí)的石料，將其打成不同大小的斧頭形插片，打剎一是要找準(zhǔn)位置，用少量的剎石求得穩(wěn)定，二

為安放底面不平的山石，在找平面之上石底不平處墊以一塊控制平穩(wěn)傳遞重力的墊片，稱(chēng)“剎”。剎要選用堅(jiān)實(shí)的石料，將其打成不同大小的斧頭形插片，打剎一是要找準(zhǔn)位置，用少量的剎石求得穩(wěn)定，二

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

拉底即在基礎(chǔ)上鋪置層的自然山石。拉底應(yīng)用大塊平整山石，堅(jiān)實(shí)、耐壓，不允許用風(fēng)化過(guò)度的山石。拉底山石高度以一層大塊石為準(zhǔn)，有形態(tài)的好面應(yīng)朝外，注意錯(cuò)縫（垂直與水平兩個(gè)方向均應(yīng)照顧到）

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

疊石“四不”“六忌”：1)石不可雜，紋不可亂、塊不可均、縫不可多。2)忌“三峰并列，香爐蠟燭”，忌“峰不對(duì)稱(chēng)，形同筆架”，忌“排列成行，形成鋸齒”，忌“縫多平口，滿山灰漿，寸草不生

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

為安放底面不平的山石，在找平面之上石底不平處墊以一塊控制平穩(wěn)傳遞重力的墊片，稱(chēng)“剎”。剎要選用堅(jiān)實(shí)的石料，將其打成不同大小的斧頭形插片，打剎一是要找準(zhǔn)位置，用少量的剎石求得穩(wěn)定，二

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

拉底即在基礎(chǔ)上鋪置層的自然山石。拉底應(yīng)用大塊平整山石，堅(jiān)實(shí)、耐壓，不允許用風(fēng)化過(guò)度的山石。拉底山石高度以一層大塊石為準(zhǔn)，有形態(tài)的好面應(yīng)朝外，注意錯(cuò)縫（垂直與水平兩個(gè)方向均應(yīng)照顧到）

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

疊石“四不”“六忌”：1)石不可雜，紋不可亂、塊不可均、縫不可多。2)忌“三峰并列，香爐蠟燭”，忌“峰不對(duì)稱(chēng)，形同筆架”，忌“排列成行，形成鋸齒”，忌“縫多平口，滿山灰漿，寸草不生

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同，應(yīng)

假山洞結(jié)構(gòu)形式一般分為“梁柱式”、“挑梁式”和“券拱式”，應(yīng)根據(jù)需要采用。在一般地基上做假山洞大多滿筑兩步灰土，承重量特大的石柱可在灰土下加樁基。假山洞的疊砌作法與假山工程相同，應(yīng)

假山疊石工程施工準(zhǔn)備1：施工前應(yīng)由設(shè)計(jì)單位提供完整的假山疊石工程施工圖及必要的文字說(shuō)明，進(jìn)行設(shè)計(jì)交底。2：施工人員必須熟悉設(shè)計(jì)，明確要求，必要時(shí)應(yīng)根據(jù)需要制作一定比例的假山模型小樣

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

現(xiàn)在很多地方所謂的生態(tài)園林，不過(guò)是制作了一些假山假樹(shù)，外地搬來(lái)一些稀有的樹(shù)種，這就叫生態(tài)園林嗎？當(dāng)然不是，生態(tài)園林的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，那么哪些設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)的園林呢？生態(tài)

為安放底面不平的山石，在找平面之上石底不平處墊以一塊控制平穩(wěn)傳遞重力的墊片，稱(chēng)“剎”。剎要選用堅(jiān)實(shí)的石料，將其打成不同大小的斧頭形插片，打剎一是要找準(zhǔn)位置，用少量的剎石求得穩(wěn)定，二

假山藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，它靠形象的魅力去感染觀者，在應(yīng)用的過(guò)程中假山造型不斷豐富、不斷創(chuàng)新。根據(jù)多年施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)假山常用布局如下：1、分清主次。石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、紋理、脈絡(luò)須一

疊石“四不”“六忌”：1)石不可雜，紋不可亂、塊不可均、縫不可多。2)忌“三峰并列，香爐蠟燭”，忌“峰不對(duì)稱(chēng)，形同筆架”，忌“排列成行，形成鋸齒”，忌“縫多平口，滿山灰漿，寸草不生