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文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

打造校園文化墻，好的文化墻設(shè)計(jì)能夠激勵(lì)學(xué)生勤勞勇敢、奮發(fā)圖強(qiáng)，一個(gè)布局合理，生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美蓬勃向上、健康和諧的校園墻壁文化，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生巨大的影響?！玖疂崗慕?

企業(yè)文化墻是企業(yè)集企業(yè)文化精髓、企業(yè)員工精神風(fēng)貌、企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神風(fēng)采、企業(yè)開拓創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)精神光華等文化元素于一體的文化展示窗口或者文化展示平面。企業(yè)文化墻包括LOGO墻、標(biāo)志墻、

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

企業(yè)文化墻是企業(yè)集企業(yè)文化精髓、企業(yè)員工精神風(fēng)貌、企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神風(fēng)采、企業(yè)開拓創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)精神光華等文化元素于一體的文化展示窗口或者文化展示平面。企業(yè)文化墻包括LOGO墻、標(biāo)志墻、

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

構(gòu)建“企業(yè)文化墻”，不僅可以將企業(yè)文化以平面化、規(guī)范化、特色化形像展現(xiàn)在每位員工面前，在視覺上形成沖擊力，在心靈上產(chǎn)生共鳴，還使企業(yè)文化精髓在潛移默化中深植于員工心中，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。設(shè)計(jì)和

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。在十四

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

構(gòu)建“企業(yè)文化墻”，不僅可以將企業(yè)文化以平面化、規(guī)范化、特色化形像展現(xiàn)在每位員工面前，在視覺上形成沖擊力，在心靈上產(chǎn)生共鳴，還使企業(yè)文化精髓在潛移默化中深植于員工心中，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

企業(yè)文化墻表達(dá)著企業(yè)的形象，傳達(dá)著企業(yè)文化內(nèi)涵，也展示著企業(yè)的實(shí)力，所以要重視企業(yè)文化墻的宣傳作用，讓企業(yè)文化真正深入人心。企業(yè)文化墻是企業(yè)文化建設(shè)的一把利器，用好它將會(huì)收到意想不

打造校園文化墻，好的文化墻設(shè)計(jì)能夠激勵(lì)學(xué)生勤勞勇敢、奮發(fā)圖強(qiáng)，一個(gè)布局合理，生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美蓬勃向上、健康和諧的校園墻壁文化，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生巨大的影響?！玖疂崗慕?

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。在十四

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

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企業(yè)文化墻是企業(yè)集企業(yè)文化精髓、企業(yè)員工精神風(fēng)貌、企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神風(fēng)采、企業(yè)開拓創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)精神光華等文化元素于一體的文化展示窗口或者文化展示平面。企業(yè)文化墻包括LOGO墻、標(biāo)志墻、

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。在十四

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

設(shè)計(jì)和布置“校風(fēng)校訓(xùn)文化墻”，不僅可以美化校園環(huán)境，提升學(xué)校的整體形象，還可以有效地傳遞學(xué)校的文化價(jià)值觀和教育理念，對(duì)師生的思想行為產(chǎn)生積極的影響。【廉潔從教校園文化墻】廉潔從教不

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。構(gòu)建“

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

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也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。在十四

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文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

企業(yè)文化墻是企業(yè)集企業(yè)文化精髓、企業(yè)員工精神風(fēng)貌、企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神風(fēng)采、企業(yè)開拓創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)精神光華等文化元素于一體的文化展示窗口或者文化展示平面。企業(yè)文化墻包括LOGO墻、標(biāo)志墻、

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。打造校

企業(yè)文化墻是企業(yè)集企業(yè)文化精髓、企業(yè)員工精神風(fēng)貌、企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神風(fēng)采、企業(yè)開拓創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)精神光華等文化元素于一體的文化展示窗口或者文化展示平面。企業(yè)文化墻包括LOGO墻、標(biāo)志墻、

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。在十四

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

構(gòu)建“企業(yè)文化墻”，不僅可以將企業(yè)文化以平面化、規(guī)范化、特色化形像展現(xiàn)在每位員工面前，在視覺上形成沖擊力，在心靈上產(chǎn)生共鳴，還使企業(yè)文化精髓在潛移默化中深植于員工心中，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)

企業(yè)文化墻是企業(yè)文化的良好載體與立體演示，有一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的文化傳播感染力。一、企業(yè)文化墻是再現(xiàn)企業(yè)文化核心容的平面；二、企業(yè)文化墻是再現(xiàn)員工精神風(fēng)貌的平面；三、企業(yè)文化墻

上世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化（graffiti），從簡(jiǎn)單地書寫tag和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

上世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化（graffiti），從簡(jiǎn)單地書寫tag和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

上世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化（graffiti），從簡(jiǎn)單地書寫tag和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。在中國(guó)

上世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化（graffiti），從簡(jiǎn)單地書寫tag和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。企業(yè)文

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

上世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化（graffiti），從簡(jiǎn)單地書寫tag和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已

在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是

文化墻（文化景墻）林立的高樓，滾滾的車流，紛雜的色彩……趨同的現(xiàn)代元素令人渴望于找回城市的個(gè)性。尋覓中，我們發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于城市的歷史，散落于城市

上世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化（graffiti），從簡(jiǎn)單地書寫tag和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已

企業(yè)文化墻是企業(yè)文化的良好載體與立體演示，有一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的文化傳播感染力。一、企業(yè)文化墻是再現(xiàn)企業(yè)文化核心容的平面；二、企業(yè)文化墻是再現(xiàn)員工精神風(fēng)貌的平面；三、企業(yè)文化墻

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。設(shè)計(jì)和

文化讓城市充滿內(nèi)涵，文化使城市風(fēng)情萬(wàn)種。人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體——文化墻。它摒

也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有只屬于自己的海市蜃樓。上世紀(jì)

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市文化、推動(dòng)城市品牌建設(shè)以及幫助城市提升品牌形象為己任。把墻景美化作為支持城市精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，與改善

在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是