1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男人可內(nèi)穿白襯衣或暗色彩的襯衣，女士不該涂口紅，不行戴亮色彩的圍巾。 2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩帶可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要顯露佩帶黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。 3、慰勞語(yǔ)：關(guān)心和安慰關(guān)于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)男袨槿缏暅I俱下應(yīng)盡量防止，在遣詞上也應(yīng)注意，作為慰勞語(yǔ)一般可以這樣說：“發(fā)作這樣的工作真的令我很沉痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的 工作太俄然了，請(qǐng)珍重好身體”。 4、遣詞及行為：在葬禮上必定要注意用語(yǔ)，不要呈現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)莊嚴(yán)的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲響盡量壓低，舉止輕緩慎重，才干顯示出誠(chéng)心。

離開墓地不能回頭

這是人們安葬完逝者，結(jié)束所有祭拜流程之后的后一個(gè)規(guī)矩。

離開墓地之后，人們往往對(duì)逝者戀戀不舍，可不論心里多么不舍也不能回頭看。

這是因?yàn)樵诿孕耪f法中，如果回頭看，一是怕逝去的親人看到你回頭了，知道你舍不得，他會(huì)走的不安。

二是你回頭后，容易讓一些臟東西沾上你，然后把他們帶回家，從而帶來厄運(yùn)或者是疾病。

三是害怕回頭看到不好的東西，村里人總是說有鬼，可能是怕看見鬼怪吧！

還有的地方講究葬好之后回家都不能走來時(shí)的路，這寓意著不走回頭路。

一來怕逝者的魂魄會(huì)跟著后人回家，二來也是告訴孝子不要沉浸在過去的悲傷中無法自拔，要往前看！

殯儀： 是處置同伴遺體從死亡到安葬這一過程中的程序、儀式。在今天， 殯儀活動(dòng)的主要場(chǎng)所是殯儀館。程序、儀式有表演性質(zhì)， 但不能局限于表演，殯儀要表現(xiàn)出它應(yīng)有的莊重性和嚴(yán)肅性。殯儀首先要表現(xiàn)對(duì)死者的尊重， 比如對(duì)死者遺體的化妝， 一些殯儀館的化妝師使用的化妝筆都是一次性的， 就是對(duì)死者的尊重。

安葬： 把同伴遺體或遺體轉(zhuǎn)化形式（骨灰） 安置在一定空間里面， 如墓地、大海、江河、樹下等。安葬， 包括火化。安葬的關(guān)鍵是“安”， 這個(gè)“安” 既是對(duì)死者的“安”， 也是對(duì)生者的“安”。不管采取哪種葬式， 都要避免草率行事。“安” 既是指安置的行為， 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長(zhǎng)期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司， 由于受制于國(guó)家關(guān)于土地使用權(quán)限的法律限制， 當(dāng)代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對(duì)于公墓建設(shè)要有明確的法律界定， 我們認(rèn)為公墓不是一種過渡形式， 也許幾百年以后中國(guó)城市仍然會(huì)有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體， 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個(gè)基本環(huán)節(jié)中， 葬是重要的環(huán)節(jié)， 公墓不僅是活著的人們滿足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地， 也是人類生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大， 它不僅是活著的人對(duì)于去世者寄托哀思、表達(dá)愿望、保護(hù)環(huán)境、教化風(fēng)氣的客觀載體， 更是生者對(duì)逝者展示親情、弘揚(yáng)孝道、寄托哀思的地方， 同時(shí)也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個(gè)窗口， 還是生者與逝者“對(duì)話” 的一個(gè)平臺(tái)。每一位逝者都是一部書， 而且這部書是逝者用生命書寫的。因而， 墓園對(duì)生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設(shè)“人文紀(jì)念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象，都是公墓建設(shè)的創(chuàng)新行為， 它們不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意義與價(jià)值， 是將公墓這個(gè)公共空間建設(shè)得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。