骨灰盒不能見(jiàn)到陽(yáng)光

在民間講究“出靈不見(jiàn)光”，在給逝者下葬的時(shí)候，不論是用土葬還是火葬的方式，都要注意用遮陽(yáng)傘或者遮陽(yáng)布來(lái)遮擋棺材和骨灰盒。

因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，如果讓逝者的遺體或者是骨灰見(jiàn)到光，就會(huì)令他們的魂魄受到傷害，一旦發(fā)生魂飛魄散的事情，就會(huì)影響投胎輪回。

還有說(shuō)法認(rèn)為，骨灰盒是陰氣很重的物品，而陽(yáng)光屬陽(yáng)氣重的，兩者相沖，因此要進(jìn)行遮光處理。

當(dāng)我們將親人的骨灰收集放好，再走去墓室這段時(shí)間，可以讓旁邊的人幫忙打一下雨傘。

或者也可以提前準(zhǔn)備一塊布，有的地方用紅布，有的地方用黑布，將骨灰盒蓋起來(lái)。

活人的影子和印記不能出現(xiàn)在墓室內(nèi)部

在過(guò)去，人們將逝者下葬入土的時(shí)候，會(huì)格外的小心，以免在墓室內(nèi)部疏松的土壤上留下自己的手印和腳印。

不僅如此，古人還特別忌諱自己的影子落在墓室里。

因?yàn)?，他們認(rèn)為這些印記會(huì)沖撞了墓室的風(fēng)水，會(huì)對(duì)逝者的靈魂造成干擾，會(huì)給后人帶來(lái)厄運(yùn)。

如果在埋葬的過(guò)程中，不小心留下了印記，或者是朝向不對(duì)，讓影子落入了墓室，也有辦法化解。

人們會(huì)用提前準(zhǔn)備好的紙錢，將印記抹平，然后撒一些紙錢蓋住影子落下的地方。

不過(guò)如今人們都不需要提前挖坑，公墓中修建的墓室都是水泥的，也不會(huì)留下手印和腳印，大家只需要注意影子的方向即可。

安葬： 把同伴遺體或遺體轉(zhuǎn)化形式（骨灰） 安置在一定空間里面， 如墓地、大海、江河、樹(shù)下等。安葬， 包括火化。安葬的關(guān)鍵是“安”， 這個(gè)“安” 既是對(duì)死者的“安”， 也是對(duì)生者的“安”。不管采取哪種葬式， 都要避免草率行事?！鞍病?既是指安置的行為， 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長(zhǎng)期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司， 由于受制于國(guó)家關(guān)于土地使用權(quán)限的法律限制， 當(dāng)代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對(duì)于公墓建設(shè)要有明確的法律界定， 我們認(rèn)為公墓不是一種過(guò)渡形式， 也許幾百年以后中國(guó)城市仍然會(huì)有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體， 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個(gè)基本環(huán)節(jié)中， 葬是重要的環(huán)節(jié)， 公墓不僅是活著的人們滿足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地， 也是人類生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大， 它不僅是活著的人對(duì)于去世者寄托哀思、表達(dá)愿望、保護(hù)環(huán)境、教化風(fēng)氣的客觀載體， 更是生者對(duì)逝者展示親情、弘揚(yáng)孝道、寄托哀思的地方， 同時(shí)也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個(gè)窗口， 還是生者與逝者“對(duì)話” 的一個(gè)平臺(tái)。每一位逝者都是一部書， 而且這部書是逝者用生命書寫的。因而， 墓園對(duì)生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設(shè)“人文紀(jì)念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象，都是公墓建設(shè)的創(chuàng)新行為， 它們不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意義與價(jià)值， 是將公墓這個(gè)公共空間建設(shè)得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。

殯葬活動(dòng)的五個(gè)基本功能：

價(jià)值肯定功能， 肯定死者的價(jià)值和貢獻(xiàn)；

紀(jì)念追思功能， 表達(dá)生者對(duì)死者的思念和哀悼；

對(duì)象保存功能， 保存死者的遺體和對(duì)象物以作為紀(jì)念的對(duì)象；

尊嚴(yán)離世功能， 使死者有尊嚴(yán)有體面地離開(kāi)這個(gè)世界；

新生程序功能， 這個(gè)跟宗教有關(guān)。