舊時，喪葬禮俗植根于古代靈魂不滅的觀念，認為人死后要到陰間世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個世界得到幸福與安寧，并且保佑家人興旺發(fā)達，為此盡可能對治喪和送葬大操大辦，厚葬重殮，事死如事生，講求排場，民間俗稱“辦白事”。人們對喪葬禮所需竭盡全力，甚至傾家蕩產。同時，喪葬禮俗儀規(guī)繁縟，貧富差異十分明顯，成為富商大賈和官宦人家賭豪競奢的一種形式。其傳承軌跡，實際上是隨著社會的政治、經濟、文化發(fā)展和人們經濟能力和思想觀念的不斷變化而發(fā)展變化的，在傳承過程中，由繁縟到簡單、再由簡單復歸繁縟的發(fā)展過程，并根據自身需要，推衍了舊有的禮俗儀規(guī)。

有的人家極講究壽終正寢。凡正常死亡的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會“背著炕走”，既對死者不利，也使生者不安。因此當其生命垂危之際，家人就請茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護下度過彌留的時刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，絕不可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

銘旌

也叫“殃榜”(土語)，常貼在門報兒旁邊，一般用長幅布帛書寫，也有的寫在木牌（可到賃貨鋪租賃）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80厘米、高160厘米的長方形，兩邊為云字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號、官職及生卒年月日，多由陰陽生撰寫。楮錢紙，是一種用白紙剪扎成的長條穗狀紙錢，男性死者在紙錢末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門報兒下。但若是租賃別人房產，則只能豎于門框旁，不得懸掛。楮錢紙是根據死者年齡一年一條紙錢，成殮完畢必須燒掉。

門報兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標準。立幡桿，多為大戶人家為顯赫財勢所為，從人死后直立至出殯。幡桿共3棵，長達8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門左立兩棵，桿頂掛紙鶴幡，門右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長子或次子要到專門的刻字店去印刷報喪帖（俗稱“六子”），其內容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報喪帖披麻戴孝到親友家登門報喪（富戶讓茶房或仆人持帖報喪，遠道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報喪禮。民國初年，多行鞠躬禮?，F仍有行單腿跪拜禮者，并采用貼門報兒、懸掛楮錢紙等為報喪方式，有的還在報紙上刊登訃告，而銘旌、報喪帖、幡桿等均已絕跡。

圓墳 是一種祭奠形式。在葬后3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，并由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之“開門”。人們認為開門后便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。