殯葬改革主要任務(wù)有哪些

嚴格實行火化。嚴格合理實事求是的劃分的火化區(qū)進行火化。凡在火化區(qū)域內(nèi)死亡的居民，實行火化，暫不具備火葬條件的地方，允許土葬，待條件成熟后再推行火化，尊重少數(shù)民族的喪葬習俗。

嚴禁散埋亂葬。所有骨灰集中安葬于經(jīng)營性公墓、公益性公墓、公益性紀念堂、公益性紀念林或寄存在殯儀館。嚴禁在沿鐵路、沿公路、沿通航河道兩側(cè)，水源保護區(qū)、文物保護區(qū)、風景旅游區(qū)、住宅區(qū)和開發(fā)區(qū)等“三沿五區(qū)”違規(guī)土葬、散埋亂葬、違規(guī)建墓。

推行節(jié)地生態(tài)安葬。倡導樹葬、花壇葬、草坪葬、壁葬、河海葬等少占地或不占地的生態(tài)安葬方式，對選擇采用生態(tài)安葬的，政府將給予一定的補貼。

保護寶貴土地資源

按舊的土葬模式，一座墳墓少則幾個平方米，大則十幾個平方米，日積月累，不斷蠶食著我們?yōu)樽訉O后代保留的寶貴土地資源。解決這個問題的途徑，只能是推廣綠色殯葬，尤其要以樹葬、壁葬、花壇葬、海葬這些模式來避免土地資源的浪費。

推進生態(tài)文明建設(shè)

綠色殯葬所倡導的是回歸大自然，以一種新的形態(tài)重新進入生態(tài)鏈中，與自然共生，從而永生，表現(xiàn)的是積極向上、綠色環(huán)保的生態(tài)理念，引導人們愛護樹木花草，共同維護墓地的綠化和生態(tài)。

摔盆子代表人生命的結(jié)束

據(jù)老人的解釋，在原來生產(chǎn)比較落后，在吃飯的時候，免不了要使用盆子，人死后把盆子摔碎，就是表達這個人不在陽間吃飯了，也就是宣告一個生命的結(jié)束，在我們這里還有一個講究，就是摔盆子的人只能是長子，為啥說只有長子才能摔盆子呢？民間認為老人去世了，老大要繼承老人的責任，負責照顧并且管教自己的弟弟妹妹，并且享有繼承和分配老人財產(chǎn)的權(quán)利。

還有種說法是長子，一生里面陪伴老人的時間長，也就是和老人的關(guān)系好的，有長子負責摔盆子天經(jīng)地義，當然長子要是不在，可以有長孫，沒有長孫，才能有老二負責，但是有一點要講清楚，摔盆子的一般是男子，要是這家沒有子嗣，可以有侄子代替。