作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬?，F(xiàn)為墳?zāi)?、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。

1、接運(yùn)遺體或骨灰： 國(guó)際空運(yùn)遺體、遺體運(yùn)回國(guó)、遺體回國(guó)運(yùn)輸、跨國(guó)遺體運(yùn)送服務(wù)、冰凍（冷藏）遺體返鄉(xiāng)、遷墳、骨灰接運(yùn)及安葬、遺體接運(yùn)及返鄉(xiāng)、靈車(chē)接送等服務(wù)。 2、百事策劃 可提供喪葬白事策劃、全程殯儀攝像、葬禮服務(wù)等殯葬一條龍服務(wù)。我們可做到極速響應(yīng)，24小時(shí)上門(mén)服務(wù)。

本中心自成立以來(lái)為數(shù)以千計(jì)的患者提供了方便快捷的轉(zhuǎn)運(yùn)服務(wù)，得到患者家屬的一致好評(píng)。救護(hù)車(chē)內(nèi)設(shè)自動(dòng)上車(chē)高級(jí)擔(dān)架床、全自動(dòng)呼吸機(jī)、心電監(jiān)護(hù)儀、吸痰器、呼吸氣囊、氧氣系統(tǒng)、血壓心跳儀、急救設(shè)備等。中心有多輛救護(hù)車(chē)，可根據(jù)病人的需要去選擇和配備專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員隨車(chē)出行。專業(yè)的設(shè)備、的團(tuán)隊(duì)、合理的價(jià)格，能快捷的把患者送到全國(guó)各目的地，選擇我們的服務(wù)是你明智的選擇。中心本著救死扶傷的精神，、快捷、竭誠(chéng)的服務(wù)宗旨。在相關(guān)部門(mén)的大力支持下，兢兢業(yè)業(yè)，成功地為各大醫(yī)院提供出租服務(wù)，本中心航空醫(yī)療轉(zhuǎn)送資格和24小時(shí)待命的急送救護(hù)車(chē)中心，擁有經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)、隨車(chē)醫(yī)療轉(zhuǎn)送小組，長(zhǎng)期為危重、行動(dòng)不便及能自理病人的加急快送歸家或長(zhǎng)短途轉(zhuǎn)院，提供陸路全新進(jìn)口救護(hù)車(chē)和空中航空醫(yī)療擔(dān)架及陸路的醫(yī)療急救轉(zhuǎn)送服務(wù)。

遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說(shuō)："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風(fēng)水中，這一術(shù)法其實(shí)也是在試圖把握天、地、人相互運(yùn)作的機(jī)制。風(fēng)水中認(rèn)為，三才之道以"地道"為關(guān)鍵?！豆苁系乩碇该伞肪矶f(shuō)：“三才之道，地道為獨(dú)重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復(fù)生于命，命雖在天，其本則根于地。“也就是說(shuō)，地道是根本，人終由地決定。所以，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個(gè)地點(diǎn)遭受破壞也會(huì)影響人的吉兇。有些不好的地，經(jīng)過(guò)人工修補(bǔ)，也可以使人得吉避兇。