光緒五年（1879年），在成義酒房之后，出現(xiàn)了第二家茅臺(tái)酒坊——榮太和燒房，這個(gè)燒房是由仁懷縣大地主石榮霄、孫全太和王立夫聯(lián)合開(kāi)設(shè)的。經(jīng)營(yíng)不久，孫全太以石榮霄帳目不清為由，退出股金，榮太和燒房更名為榮和燒房。其規(guī)模較成義小，只有兩個(gè)窖坑，年產(chǎn)量1～1.5噸，全部在本地銷售。王立夫死后，約在1919年，燒房由石榮霄之孫王澤生（石榮霄本姓王，系石家養(yǎng)子）經(jīng)營(yíng)。王澤生之后由其子王秉乾經(jīng)營(yíng)至解放后。

不少人都知道，毛澤東并不喜歡飲酒，但不善飲酒的毛澤東對(duì)茅臺(tái)酒卻十分關(guān)心。

茅臺(tái)酒在國(guó)內(nèi)外享有巨大聲譽(yù)。有些人為了進(jìn)行仿造，采用化學(xué)、物理、生物等十幾種的現(xiàn)代化科研手段，對(duì)茅臺(tái)酒乃至茅臺(tái)酒生產(chǎn)地的水文、地理、植物、氣象一一進(jìn)行了的反復(fù)的研究，企圖破譯茅臺(tái)酒的釀酒秘方，但卻一無(wú)所獲。50年代，在一次會(huì)議的間隙，毛澤東主席把當(dāng)時(shí)任貴州省委書記的周林請(qǐng)到了自己的身邊，親切地拉著他的手，用一口地道的湖南腔問(wèn)道：“老周，你不是貴州仁懷人嗎？你給我說(shuō)說(shuō)，你們的茅臺(tái)酒究竟是用什么神水搞的？那么香，那么美，讓那么多人神魂顛倒地在研究它？”

老家距茅臺(tái)鎮(zhèn)僅有10多公里的周書記回答說(shuō)：“主席，哪有什么神水，就是用您長(zhǎng)征四渡赤水的那個(gè)水搞的?！?

毛主席聽(tīng)后爽朗一笑說(shuō)：“對(duì)我是不是也保密??？”“對(duì)主席哪有什么密可保?！?

聽(tīng)到這里，毛主席高興地說(shuō)：“果真如此那就太好了！既然有這么多的神水，茅臺(tái)酒，為何不搞它個(gè)一萬(wàn)噸呢？”

梳理中國(guó)酒史、茅臺(tái)酒歷史及茅臺(tái)的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史，子公司發(fā)展歷史等；挖掘茅臺(tái)鎮(zhèn)歷史、茅臺(tái)酒歷史、茅臺(tái)紅色文化等見(jiàn)證性材料；持續(xù)做好茅臺(tái)廠史、年鑒的相關(guān)工作。注重用好企業(yè)歷史資源，深挖歷史文化價(jià)值，做好茅臺(tái)檔案的開(kāi)發(fā)利用。

堅(jiān)持以“美”作為價(jià)值觀和方法論，圍繞“茅臺(tái)美學(xué)”，以“美酒”“美鏈接”“美生活”為核心內(nèi)容，加快推進(jìn)茅臺(tái)美學(xué)哲學(xué)體系建設(shè)。做好高層引領(lǐng)、戰(zhàn)略導(dǎo)向、宣貫培訓(xùn)、制度融入、文化測(cè)評(píng)、創(chuàng)新優(yōu)化，推動(dòng)企業(yè)哲學(xué)融入公司經(jīng)營(yíng)管理全過(guò)程。成立茅臺(tái)美學(xué)研究院，共同推動(dòng)構(gòu)建“國(guó)色天香·東方美學(xué)”色彩體系，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用研究，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化、茅臺(tái)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。