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婚姻是人與人之間一種特殊的社會關(guān)系,是男女兩性關(guān)系的社會組織形式,即為當(dāng)時的社會制度所確認(rèn)的或法律或社會風(fēng)俗習(xí)慣所承認(rèn)的、以共同生活為目的的,男女兩性結(jié)合為夫妻關(guān)系的社會組織形式?!盎橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的前提”
搶親婚階段
女子在古代,很可能是被視作財產(chǎn)的。部落戰(zhàn)爭、家族械斗,導(dǎo)致女人被搶來搶去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人互相生出來的是弱智、畸形嬰兒,但是搶來的女子生出來的卻是白胖孩子,古人終于醒悟:“男女同姓,其生不蕃” 直到如今,偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。
在中國,特別是農(nóng)村地區(qū),認(rèn)為雙方結(jié)婚男生需要向女方家庭支付彩禮,現(xiàn)在更多演變成了明碼標(biāo)價的錢。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結(jié)婚成本,這也是農(nóng)村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素,甚至出現(xiàn)了“因婚返貧”現(xiàn)象 。但有的學(xué)者也認(rèn)為,彩禮和嫁妝除了具有經(jīng)濟(jì)意義,還主要有婚姻文化意義,即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農(nóng)民接受的。這就使得彩禮具有一種強(qiáng)化文化認(rèn)同與社會認(rèn)同的意蘊(yùn)與價值,這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸