血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團是按 輩分來劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

一夫一妻制階段

所謂一妻， 指的是嫡妻只許一個，這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無別，嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持，勢必導(dǎo)致整個宗法的混亂。然而，在中國幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護家庭秩序。所以，準確地說一夫一妻制在中國古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂，而是為了確保家族的延續(xù)。嚴格的一夫一妻制，往往會使繼承人的存在成為問題。因此，為了“上事宗廟，下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空，就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補充形式———媵妾制度，也就是說這一制度的出發(fā)點是為了能夠延續(xù)宗族的血脈

中國《婚姻法》自1950年5月1日公布實施以來，只是在1981年1月1日進行過一次修改，但在2020年制定了新的《民法典》（自2021年1月1日施行），舊的《婚姻法》也同時廢止?！睹穹ǖ洹吩谠痘橐龇ā返幕A(chǔ)上更關(guān)注社會民生訴求，解決人民的實際問題，回應(yīng)了時代的呼聲和人民關(guān)注的社會生活熱點，貫徹了社會主義核心價值觀，在結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)方面都做出了符合時代變化的調(diào)整，進一步保護了廣大人民的合法權(quán)益，提高了中國社會主義法治治理水平

婚姻心理學(xué)家對婚姻問題的闡述精辟的指出了婚姻問題的癥結(jié)、性質(zhì)和成因，為我們妥善地處理好家庭關(guān)系，解決家庭矛盾指明了方向。我們在解決自身婚姻問題和家庭矛盾的時候，也應(yīng)該多從人格層面去檢查自身的不足，只有解決了人格問題才能終解決婚姻問題，這是一個內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，也是一個原因和結(jié)果的因果關(guān)系。