托補(bǔ)。已揭好的畫心，如完整，可調(diào)兌稀糊，托一層比命紙命絹稍淺的舊色紙。如有殘缺，可用手將畫心殘?zhí)庍呺H揉出薄口，選好補(bǔ)紙，端正紋理補(bǔ)上，并在補(bǔ)口邊際搓出薄邊。使接縫處厚度適宜。補(bǔ)綴殘缺的絹本字畫,一種方法是揭畢待干，用刀將殘?zhí)幑纬杀】?上糊補(bǔ)絹，漿口干后再修刮補(bǔ)絹邊際，使補(bǔ)口相合。另一種方法是托上一層與原命絹質(zhì)地、絲紋相近的薄絹。正面如有殘缺，可用素紙補(bǔ)在托絹的背面，使畫心薄厚統(tǒng)一，干后再用刀修磨畫面殘缺處的邊際。托舊絹畫心時(shí)，要用干紙吸去正面的溢糊，以免留有漿跡，影響古舊作品的“褒光”。

全色。字畫經(jīng)揭托，待干后，務(wù)使補(bǔ)紙補(bǔ)絹的礬性適度。否則，礬輕則透色，礬重則滯筆。全色時(shí)，應(yīng)將顏色調(diào)兌得淺些,復(fù)次全就，使顏色滲進(jìn)紙紋纖維,取得畫面色調(diào)統(tǒng)一的效果。畫心有缺筆的，補(bǔ)全時(shí)，需先審視畫心氣韻及用筆特點(diǎn),然后輕勾輪廓,調(diào)兌顏色，進(jìn)而全之，力求使補(bǔ)全的一筆一點(diǎn)、一墨一皴均與原畫渾然一體。對(duì)于一些具有重要學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的經(jīng)卷、書籍、契證等文物，經(jīng)過(guò)洗污補(bǔ)托，如有殘缺，不必求其復(fù)原，只把殘缺處的色調(diào)全補(bǔ)得與通幅基本一致即可。

展閱手卷必須在桌案上，案面要求潔凈，彈去灰塵擦掉穢物，墨水瓶之類遠(yuǎn)離桌案。展閱時(shí)絳帶、別子，要平順?lè)旁诎咨?，然后雙手大拇指在內(nèi)，四指在外，隨展隨卷。兩手指不要接觸畫面，防止卷尾未展部分掉落地下。收卷時(shí)雙手隨時(shí)整理斜度，卷畢，一手握住外桿，手卷垂直放于案上，一手掌心按住側(cè)面順勢(shì)將畫卷卷緊，別好。

四、冊(cè)頁(yè)，將面子啟開，四指插在兩畫頁(yè)背面折疊處，慢慢上提翻閱。手避免接觸畫頁(yè)正面。如果是散頁(yè)，要一開一開順序翻閱，不要隨便亂抽提拿。

書畫裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書畫裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家虞龢還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論述有關(guān)裝裱事項(xiàng)。 宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時(shí)畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，管理裝裱書畫。明清以來(lái)，隨文人畫大興，以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。 另外，中國(guó)的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨(dú)特風(fēng)格。