對工業(yè)產(chǎn)品外觀的美化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中是決定一件產(chǎn)品能否受市場歡迎的一個重要因素，特別是在消費群體日益年輕化和人為計劃廢止制度不斷提前化的今天。在當今的世界，隨著商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，社會的工業(yè)化程度也得到了空前的提高。工業(yè)產(chǎn)品無論在數(shù)量還是在質(zhì)量上都有了很大的發(fā)展，于是人們在社會生活中被各種各樣的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所“包圍”。而消費大眾從來也沒有像今天這樣用挑剔的眼光打量著身邊的這些產(chǎn)品。這樣就促使工業(yè)設(shè)計公司想方設(shè)法地提高自己產(chǎn)品的質(zhì)量和改進技術(shù)，降低價格，并以此來和其他的同類產(chǎn)品生產(chǎn)者相競爭。但在信息技術(shù)和科技進步的現(xiàn)代，大多數(shù)的工業(yè)產(chǎn)品在各個方面都日益的“同質(zhì)化”，產(chǎn)品之間的差異性變的越來越小。而今天的消費大眾已經(jīng)厭倦了長期面對傳統(tǒng)或統(tǒng)一的產(chǎn)品外觀，求新求變的心理在人們中普遍的存在。這樣就使得工業(yè)產(chǎn)品外觀的裝飾性元素被越來越多的展現(xiàn)了出來，成為左右一個產(chǎn)品設(shè)計上是否成功，是否會受到消費大眾青睞的重要因素之一。工業(yè)產(chǎn)品的外觀裝飾性因素有哪些，它受到產(chǎn)品自身哪些方面的影響，又是什么因素促使它如此被重視呢？這些都是值得產(chǎn)品生產(chǎn)者和產(chǎn)品設(shè)計者思考的一件事情。要探討工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素的相關(guān)問題，就必須先在概念上清楚哪些產(chǎn)品是工業(yè)產(chǎn)品，什么是工業(yè)產(chǎn)品的裝飾性元素？又是哪些工業(yè)產(chǎn)品需要運用裝飾性的元素。首先工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)技術(shù)上是區(qū)別于一般手工業(yè)制品的，是大工業(yè)化生產(chǎn)和機械化的產(chǎn)物。在生產(chǎn)過程當中實現(xiàn)了生產(chǎn)管理和產(chǎn)品零部件的標準化。其次工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)有其特定的目的性，它是以滿足人們物質(zhì)與精神需求為生產(chǎn)的目的。產(chǎn)品的使用功能的實現(xiàn)依附于技術(shù)和物質(zhì)條件；而產(chǎn)品的精神審美的功能則要靠產(chǎn)品的裝飾功能來實現(xiàn)。工業(yè)產(chǎn)品的裝飾性元素的使用與否，裝飾性的是繁是簡要由該工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的目的性來決定。在眾多的工業(yè)產(chǎn)品當中也并不是都需要應用裝飾性元素的，是否應用裝飾性元素主要還要依據(jù)該類型產(chǎn)品與人類個體的物質(zhì)和精神需求的關(guān)系是否密切。也就是是否以產(chǎn)品具有物理上的使用性和精神上的愉悅性來滿足個體或群體的需求。例如一些同樣是工業(yè)產(chǎn)品但不具有以上屬性的產(chǎn)品可以不考慮其裝飾性元素或者可以限度的減少應用。以武器為例，武器的設(shè)計和使用和人類歷史的進程幾乎是同步的，它的設(shè)計和使用有其特定的目的性，即治他人于死命和保護自我。所以其裝飾性元素是可以不予考慮或限度的被減少的。
一、從企業(yè)的角度尋找切入點
有些企業(yè)有特殊的技術(shù)，有些企業(yè)更專注于產(chǎn)品營銷，而有些企業(yè)則經(jīng)過多年沉淀形成了品牌。有差異化的技術(shù)就需要通過產(chǎn)品展現(xiàn)出來，但技術(shù)始終是推動創(chuàng)新的首要因素。以技術(shù)為切入點的產(chǎn)品設(shè)計，首要做的就是如何將技術(shù)體現(xiàn)在外觀上。對于沒有特別技術(shù)的產(chǎn)品外觀設(shè)計公司來說，設(shè)計將市場營銷的賣點，以設(shè)計切入點的形式融入產(chǎn)品外觀設(shè)計中，滿足消費者對品質(zhì)生活的追求。對于有品牌積累的企業(yè)，從品牌中尋找切入點是一個相對比較快速的辦法。以上切入點并非相互獨立的，更多時候設(shè)計是需要多方位切入的。
二、從社會的角度尋找切入點
同樣的產(chǎn)品會因不同的地域而呈現(xiàn)不同的風格，比如我們常聽到歐洲風格、美洲風格和亞洲風格。因為生活習慣的不同，設(shè)計會隨著文化的差異而差異。在日韓設(shè)計方面，如日本人的傳統(tǒng)習慣是跪坐式，像日立的立式空調(diào)，它的控制面板會相對偏下一些，以便于操作，滿足日本人的文化需求。歐美設(shè)計方面，中國人對于寶馬的理解向來是有錢人開的，的，尊貴的等等，因此，寶馬從社會文化方面尋找切入點，利用了中國國粹京劇臉譜為設(shè)計元素，拉近寶馬與中國人民之間的距離。
三、從人的角度尋找切入點
從人的角度尋找切入點，是跨越國界，不分地域的，真正從人的需求出發(fā)的設(shè)計會受到更廣泛的歡迎。在國內(nèi)，雖然產(chǎn)品設(shè)計多從企業(yè)角度尋找切入點，但從社會和人的角度尋找切入點才可以更好的滿足人的需求。如從人的基本需求出發(fā)，從情感需求出發(fā)等等，不管是從哪一點切入，產(chǎn)品設(shè)計都應是滿足企業(yè)需求，滿足市場需求，更重要的是滿足人的需求的一項職責。
有了這些切入點設(shè)計出來的產(chǎn)品，才會有市場競爭力，才能使產(chǎn)品外觀設(shè)計公司穩(wěn)定發(fā)展，創(chuàng)建美好的未來。
結(jié)構(gòu)
在硬件產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，產(chǎn)品的所有零件按照結(jié)構(gòu)的方式制造成物質(zhì)形態(tài)，這是產(chǎn)品的內(nèi)核：物質(zhì)基礎(chǔ)。顧客沒到商店購買之前就已經(jīng)存在。在這方面工業(yè)設(shè)計主要的價值在于產(chǎn)品生產(chǎn)合理化、材料的合理選擇以及對加工制造成本的控制。
效果
產(chǎn)品效果帶給消費者各種感官的感受：形態(tài)漂亮？丑陋？顏色鮮艷？簡潔？質(zhì)感高貴、平易？價值如何？對于消費者來說，好的產(chǎn)品形象能使其愿意支付更多的溢價來購買該產(chǎn)品。目前大部分中國企業(yè)還把工業(yè)設(shè)計的概念停留在這一層面，即單一的產(chǎn)品外觀效果吸引消費者購買。
功能
顧客將產(chǎn)品買回家后，產(chǎn)品的用途與消費者緊密的部分，好的工業(yè)設(shè)計要使消費者使用有效、舒適和方便并帶來使用價值、易于維護和回收。
象征意義
企業(yè)通過工業(yè)設(shè)計統(tǒng)一規(guī)劃產(chǎn)品的形象，將在市場上產(chǎn)生很強的視覺沖擊力和統(tǒng)一感，在產(chǎn)品設(shè)計上與競爭對手的超逸能夠帶來銷售市場的優(yōu)勢，并使產(chǎn)品產(chǎn)生象征意義。好的產(chǎn)品形象是區(qū)別于其他同類產(chǎn)品的認知符號，好的產(chǎn)品形象與企業(yè)形象結(jié)合將產(chǎn)生強大的合力，通過工業(yè)設(shè)計創(chuàng)造出產(chǎn)品和體現(xiàn)出重要的商業(yè)區(qū)別。
產(chǎn)品的形象設(shè)計師為實現(xiàn)企業(yè)的總體形象目標的細化。它是以產(chǎn)品設(shè)計為核心而展開的系統(tǒng)形象設(shè)計，對產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)、研究的觀念、原理、功能、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、技術(shù)、材料、造型、色彩、加工工藝、生產(chǎn)設(shè)備、包裝、裝滿、運輸、展示、營銷手段、廣告策略等進行一系列統(tǒng)一的策劃、統(tǒng)一設(shè)計，形成統(tǒng)一的感官形象和統(tǒng)一的社會形象，能夠起到提升、塑造和傳播企業(yè)形象的作用。
文化
對于經(jīng)典產(chǎn)品，它的文化含義已經(jīng)大于了它的功能，也大于它的品牌影響。設(shè)計不僅是整個產(chǎn)品的焦點，更是蘊含一種特殊的生活方式，如果你的設(shè)計代表的生活方式與需求一直，人們會支持你，購買你的產(chǎn)品，能夠成為文化的一定代表著它的時代，即行業(yè)者。
掌握了這些真理，相信對工業(yè)設(shè)計師來說在對應之后的設(shè)計，會更加的有方向性和目的性，工業(yè)設(shè)計其實不難，難得是用心去創(chuàng)造一個好的產(chǎn)品。
一、順向思維
順向思維就是指我們按照傳統(tǒng)的從小到大、從上到下、從前到后、從左到右、從低到高等常規(guī)的序列方向進行思考的方法，是常規(guī)的、傳統(tǒng)的思維方法。
二、逆向思維
逆向思維，也稱求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
三、橫向思維
橫向思維是指突破問題的本身的束縛，從其他領(lǐng)域的事物和事實中獲得啟發(fā)，從而產(chǎn)生新想法的思維方式，簡單來說就是通過各種方法來觀察和分析事物，做出的選擇。
四、側(cè)向思維
側(cè)向思維亦稱“橫向思維”?！翱v向思維”的對稱。非常規(guī)的思維形式。以總體模式和問題要素之間關(guān)系為重點，使用非邏輯的方法，設(shè)法發(fā)現(xiàn)問題要素之間新的結(jié)合模式并以此為基礎(chǔ)尋找問題的各種解決辦法，特別是新辦法。
五、模糊思維
模糊思維與準確思維是相反的，但模糊思維并非模棱兩可，而是辯證思考，以達到模糊與，邏輯與非邏輯相結(jié)合的組合。
六、多向思維
多向思維是指從現(xiàn)有思維出發(fā)，向更多的方向擴展，從而獲得各種不同的解決方案，得到各種不同的結(jié)果，又稱發(fā)散思維、擴散思維和輻射思維，這是一種不受約定約束的思維方式。 多方位思維的擴散有效地彌補了單一思維方式的局限性，把不可能的想法變成可能。
七、融合思維
融合思維是以匯聚為導向的思維，從已知條件出發(fā)，通過采取各種方法和手段，從不同的方向和角度向中心點聚集，通過分析比較，尋求合理的問題解決方案或逐步推導出的結(jié)果。
做設(shè)計需要靈感，然而好的靈感需要具備好的設(shè)計思維，設(shè)計思維是在設(shè)計過程中出現(xiàn)的創(chuàng)新的思維方式。好的設(shè)計離不開設(shè)計師新穎的“想法”。如果設(shè)計師的想法被框死，那么做出來的設(shè)計將也不會太好。相反，如果設(shè)計師視野開闊、思維活躍，他們做出的設(shè)計也能看出來。創(chuàng)意是工業(yè)設(shè)計的核心點，自人類有記載以來創(chuàng)意一直貫穿其中，創(chuàng)意思維在生產(chǎn)、生活、工作和成果的實現(xiàn)方面扮演著重要的角色。不是常規(guī)的方式給世界帶來驚喜。設(shè)計過程中，設(shè)計師絞盡腦汁，經(jīng)常會“不擇手段”，往深了來看，這是設(shè)計的真正意義之一，明確目標，技術(shù)則可以無限制。工業(yè)設(shè)計公司不應該只停留在表面，讓思考可以更加的深入，能想到別人沒有想到的事情，這就是創(chuàng)造力。
工業(yè)設(shè)計公司設(shè)計一款產(chǎn)品，需要考慮的問題是方方面面的，多面思維才能更好的體現(xiàn)產(chǎn)品的價值。
