書畫裝裱的歷史雖長(zhǎng)，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對(duì)裱畫的重視。其時(shí)，日本國(guó)奈良朝使臣來我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本，在異國(guó)生根，開花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。

十字繡裱框用什么材料好

將面料對(duì)折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對(duì)照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號(hào)或色塊標(biāo)記的符號(hào)，不同的符號(hào)代表不同顏色的繡線，請(qǐng)仔細(xì)辨認(rèn)線號(hào)表中的符號(hào)，然后按要求選擇繡線。

將面料對(duì)折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對(duì)照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。

每一幅十字繡圖紙上都有以符號(hào)或色塊標(biāo)記的符號(hào)，不同的符號(hào)代表不同顏色的繡線，請(qǐng)仔細(xì)辨認(rèn)線號(hào)表中的符號(hào)，然后按要求選擇繡線。

針法主要有 全針（十字叉X），半針（half stitch），四分之一針（1/4X）和勾邊（back stitch），勾邊是走直線的，用來勾圖案的輪廓，一般是后繡勾邊。

繡圖中，多數(shù)是以色塊表示全針，以斜杠表示半針（斜杠的顏色就是全針色塊的顏色，符號(hào)還是圖中全針的符號(hào)，不過當(dāng)符號(hào) 是白色的時(shí)候就不是很好辨認(rèn)了，要仔細(xì)區(qū)分）。

裝様也叫"裝潢"、"裝池"、"裱背",是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書畫以及碑帖的技 術(shù)，就像西方的油畫，完成之后也要裝進(jìn)精畫框，使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。

俗話說"三分畫，七分裱"。裝裱工藝歷來被視為一幅書畫作品不可或缺的一環(huán)。中國(guó)傳統(tǒng)書畫作于宣紙和綾絹之上，宣紙質(zhì)地纖薄、柔軟，一經(jīng)墨色浸染，往往褶皺不平，既減弱了墨色的神韻，也不便于觀賞和收藏。

中國(guó)畫裝裱形制：裝裱是將繪畫給予裝潢，以便于展示和保存。亦稱裝池，裝潢，裝裱，裱褙，裝褫等。中國(guó)畫傳統(tǒng)的裝裱形式有卷，軸，冊(cè)，鏡片等。裝裱分類

原裱

把新畫好的畫按規(guī)范的裝裱程序進(jìn)行裝裱。

揭裱

對(duì)原裱不佳或是由于管理收藏保管不善，導(dǎo)致書畫發(fā)生空殼脫落、受潮發(fā)霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬等現(xiàn)象的傳世書畫及出上書畫進(jìn)行裝裱。

經(jīng)過裝裱的書畫，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫，會(huì)更加延長(zhǎng)作品的生命力。古人說：“古跡重裱，如病延醫(yī) 醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨手而斃?！?/p>