風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。覓龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)?，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對(duì)氣的趨，避。物物之間存在場(chǎng)，氣來(lái)自場(chǎng)?，F(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體有場(chǎng)氣，植物有場(chǎng)氣，建筑物有場(chǎng)氣、萬(wàn)物之間皆有場(chǎng)氣。恰如萬(wàn)有引力一樣，場(chǎng)氣也是萬(wàn)有的。一幢建筑可以無(wú)足輕重，但如組成建筑群，場(chǎng)氣可能劇變。

在風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用中，準(zhǔn)確而又熟練地掌握干支歷法，可以說(shuō)是一種基本功。 干支歷是以60組各不相同的天干地支標(biāo)記年、月、日、時(shí)的一種歷法，是中國(guó)所特有的陽(yáng)歷。它以立春為一年之始，用二十四節(jié)氣劃分出十二個(gè)月，每個(gè)月含有兩個(gè)節(jié)氣，沒有閏月。干支歷與地球環(huán)繞太陽(yáng)的周期運(yùn)動(dòng)有關(guān)，它能反映出一年四季的氣候變化，與太陰月相無(wú)關(guān)。

有錢的人都信風(fēng)水，有高學(xué)歷的人都信風(fēng)水，有權(quán)的人都信風(fēng)水，但沒錢的人有些不信風(fēng)水，文化不高的人有些不信風(fēng)水，沒權(quán)的人有些不信風(fēng)水，這里指的是懂周易的并從三僚村傳承的正統(tǒng)風(fēng)水。您為什么沒有錢？是因?yàn)槟腻X被有錢的人賺走了；您為什么沒有權(quán)？是因?yàn)槟臋?quán)都被有權(quán)的人占用了，您是服務(wù)于、從屬于有錢的人、有權(quán)的人，您說(shuō)是您更加聰明，還是他們更加聰明？連他們都把正統(tǒng)的風(fēng)水視為尚方寶劍，您還去否定正統(tǒng)風(fēng)水的價(jià)值，這就是貧賤富貴的二八定律生成的主因之一,這也決定了帝王之學(xué)的正統(tǒng)風(fēng)水只會(huì)服務(wù)極少數(shù)人。你可以不盲目迷信風(fēng)水的旺相休困死及五行生克法則，但知道些真的風(fēng)水知識(shí)，對(duì)人生是很有價(jià)值的！

現(xiàn)在，我們來(lái)看一下，東晉郭璞關(guān)于風(fēng)水的論述到底是在談什么？我們打開至今為止談?wù)擄L(fēng)水早的一本書，就是郭璞所著的?葬書?，它里面是這樣描述風(fēng)水的?！霸嵴?，乘生氣也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則至。故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！边@也是至今為止早的出現(xiàn)“風(fēng)水”兩個(gè)字的一篇著作。我們從整篇?葬書?關(guān)于風(fēng)水的描述中，竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)不可思議的現(xiàn)象，是什么呢？居然找不到一個(gè)，哪怕就是一個(gè)字，對(duì)鬼、神等的論述，找不到一個(gè)，反而，全篇都只是圍繞“氣”這個(gè)中心點(diǎn)展開闡述。原來(lái)，東晉郭璞的風(fēng)水學(xué)就是一個(gè)關(guān)于研究氣的學(xué)問(wèn)，而且他把氣的研究分為三個(gè)部分：一個(gè)部分是生氣；一個(gè)部分是聚氣；一個(gè)部分是控氣。