上海一條龍殯葬服務(wù)流程：

一、上門布置靈堂；

二、登記過世者信息，聯(lián)系殯儀館接尸車輛和確定時間；

三、預(yù)訂追悼會禮廳和大殮時間；

四、代辦殯儀館結(jié)賬；

五、大殮當天專人全程陪同去殯儀館布置禮廳和一些事宜；

六、陪同或代領(lǐng)骨灰，辦理骨灰盒寄存手續(xù)；

七、喪事期間全程指導(dǎo)。

（1）靈堂的布置方案；

（2）送殯的過程方案；

（3）準備封棺儀式；

（4）入案；

（5）遺物的去向安排。

在傳承孝道方面做的很好，喪葬文化中的社會需求不過是社會道德需求，這類需要事實上要在個體身上具體化，即喪主在喪葬勾當上的步履標準。道德一旦成為社會廣泛律例時，任何小我都不能回避，否則即成為反道德的。道德的社會需要素質(zhì)就是社會小我的需要，一旦這類需要成為衡量一小我是非的標準時，道德尋求就會膨脹，甚至走向本人的后背。

喪葬文化的社會治理浸染。人都有老的時辰，有病的時辰，有死的時辰，善待老者、死者，也是善待本人的未來。中國人以本人的步履造就下一代，以本人的言傳影響下一代，甚至把這些思想寫進教科書中。在小農(nóng)社會里，政府，不論何種情勢的政府都沒法成立社會化的養(yǎng)老機制。財產(chǎn)，作為的、較高的財產(chǎn)情勢：土地，輩輩相傳，先輩遺留下了財產(chǎn)，也留下了任務(wù)：養(yǎng)老送終。

喪葬文化簡豎立是任何社會任甚么時辰代都必須的。我們主意喪葬更始實在不是拋卻喪葬文化，相反是要成立一套新的、與時代相順應(yīng)的喪葬文化。喪葬文化是社會治理的文化支柱之一，當一種喪葬文化不單不能撐持或撐社會的治理，甚至對一個社會的保存產(chǎn)生重大要挾時，新的喪葬文化就必須應(yīng)運而生。

因此，在殯葬改革的推行下，不同試點范圍內(nèi)的一些民眾也自發(fā)的找到一種相對小眾的新型喪葬形式福位，即將先祖靈骨供奉于寺廟。這樣既解決了當下公墓價格貴和使用年限短的問題，又能在相對莊嚴肅穆的環(huán)境下緬懷先祖、傳承孝道，讓生命更敬重生命、傳承生命。

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在這四周空蕩蕩，身無他人的病房，看著眼前身上扎滿輸液頭，還在不斷地呻吟的這個人，也只能無奈的搖搖頭，去找醫(yī)生幫著在打一針麻藥讓病床上的人可以稍微休息一下。這是一對叔侄，為了生計背井離鄉(xiāng)的來工作，賺錢給家里花，可是老天便和他們開了一個玩笑，一個巨大的玩笑，幾天前侄子在干活時突然暈倒，及時的送醫(yī)后，查出并確認了是白血病，并且是晚期。雖然可以拖遲就醫(yī)的款項，可就算如此也沒有錢啊，并且已經(jīng)是晚期，也沒有辦法完全醫(yī)治好。過了半個月，侄子終于挺不住去世了，可是遺體要怎樣運回故鄉(xiāng)呢？作為叔叔的他一籌莫展，眼看著天氣越來越熱了，遺體的存儲的時間也近了。沒有方法的他，在網(wǎng)上尋找辦法，偶然看到了安儀殯葬服務(wù)中心，看著相關(guān)的介紹，他看到了希望?；厝ゾ蛽艽蛄诉@個名為安儀葬殯服務(wù)中心的殯葬租車服務(wù)。當時就有工作人員來看了遺體，并以的價格接受了這個訂單。在長途的運輸中，安儀殯葬服務(wù)中心用著的冷凍箱來保證遺體的完整性，保證讓遺體完好無損下葬的習(xí)俗不會被破壞，給家屬一個完美的結(jié)果。并且，安儀殯葬服務(wù)中心的業(yè)務(wù)遍布全國，服務(wù)，更加的專注，24小時電話預(yù)約，在任何的時間段里，只要有需要就竭盡全力地為您服務(wù)，秉持著“客戶至上，服務(wù)的理念。正是這樣的專注，也使安儀在自己的行業(yè)里有屬于自己的一席之地。在安儀殯葬服務(wù)中心幫助下，使得侄子的遺體及時，完整的送到了家屬的手里。讓家人不再有遺憾。