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揚(yáng)州九域舞蹈連鎖培訓(xùn)學(xué)校

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揚(yáng)州正規(guī)古典舞舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu),揚(yáng)州九域舞蹈培訓(xùn)學(xué)校

2022-01-15 11:45:01  317次瀏覽 次瀏覽
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揚(yáng)州西區(qū)分校:揚(yáng)州市邗江區(qū)邗江中路485號(hào)4樓(三盛國(guó)際廣場(chǎng)對(duì)面)

揚(yáng)州東區(qū)分校:揚(yáng)州市廣陵區(qū)運(yùn)河西路185號(hào)東城國(guó)際大廈1111i室(武警醫(yī)院對(duì)面)

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九域舞蹈連鎖培訓(xùn),提倡:以 鋼管舞、爵士舞、酒吧領(lǐng)舞、TB秀、瑜伽,成品舞教學(xué)為主,以時(shí)尚吸引注意力,以品牌打造影響力的理念,積極打造教學(xué)、服務(wù)、信譽(yù)的國(guó)際品牌,全力推廣舞蹈積極發(fā)展,成為全民健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,使其很快成為中國(guó)時(shí)尚健身知名品牌。

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舞蹈的特性

舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作也要具有一定的技藝性,舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力,但是,在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的,而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中,以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為其存在的前提,或是不以舞蹈內(nèi)容出發(fā)采選取相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作技巧,而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發(fā),那就會(huì)使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié),或是缺乏藝術(shù)的完整性,而陷于失敗,舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演,而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格。

古典舞是指在民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造,并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn),流傳下來(lái)的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。中國(guó)的古典舞創(chuàng)立于五十年代,曾一度被一些人稱作"戲曲舞蹈"。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物,也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái),稱它為戲曲。

近年來(lái),通過(guò)團(tuán)隊(duì)不懈努力,九域舞蹈培訓(xùn)學(xué)校不斷發(fā)展,九域舞蹈國(guó)際連鎖學(xué)校已經(jīng)成為中國(guó)地區(qū)知名舞蹈品牌,為南京、揚(yáng)州、淮安、鎮(zhèn)江、宿遷、鹽城、連云港、徐州、蘇州、常州、無(wú)錫、杭州、嘉興、蕪湖、南通、江都、高郵、寶應(yīng)等地區(qū)提供了大量爵士舞、 、肚皮舞、瑜伽等舞蹈人才

九域舞蹈連鎖培訓(xùn),提倡:以 鋼管舞、爵士舞、酒吧領(lǐng)舞、TB秀、瑜伽,成品舞教學(xué)為主,以時(shí)尚吸引注意力,以品牌打造影響力的理念,積極打造教學(xué)、服務(wù)、信譽(yù)的國(guó)際品牌,全力推廣舞蹈積極發(fā)展,成為全民健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,使其很快成為中國(guó)時(shí)尚健身知名品牌。

古典舞基本要素

1、

形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài),千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱之為""。形是形象藝術(shù)基本的特征,是古典舞舞魅之依附,是古典舞之美的傳達(dá)媒介。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)"擰、傾、圓、曲",仰、俯、翻、卷"的曲線美和"剛健挺拔、含蓄柔韌"的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的"塌腰蹶臀"、唐代的"三道灣"、戲曲舞蹈中的"子午相""陰陽(yáng)面""擰麻花",中國(guó)民間舞"膠州秧歌""輾、擰、轉(zhuǎn)、韌","海洋秧歌""攔、探、擰、波浪""花鼓燈""斜塔",武術(shù)中的"龍形猿步""八卦"等無(wú)一不貫穿著、人體的"擰、傾、圓、曲"之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。

2

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻,就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中,神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面,神韻是可以認(rèn)識(shí)的,是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了"",""才有生命力。在心這一概念中,身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中,把神放在了首位,"以神領(lǐng)形,以形傳神"正是這此意念情感造化了身韻的""??梢哉f(shuō),沒(méi)了韻就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng),也就失去了中國(guó)古典舞重要的光彩。"心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合"。所謂 "心、意、氣",正是"神韻"之具體化。人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗戶"、眼睛是傳神的工具"、而眼神的"聚、放、凝、收、合"并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng),而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果,這正是說(shuō)明神韻是支配一切的。"形未動(dòng),神先領(lǐng),形已止,神不止。"這一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

3、

"中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/43/4,4/4式的音樂(lè)節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂,動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的"彈性"節(jié)奏中進(jìn)行的。"身韻&

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