現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“其實(shí)地上沒(méi)有路，走的人多了便成了路。”所以我們?cè)谶M(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運(yùn)用現(xiàn)代造園素材。形成鮮明的時(shí)代感，如果我們一味的推崇古代園林景觀設(shè)計(jì)，就沒(méi)有進(jìn)步。不同的時(shí)代景觀設(shè)計(jì)要留下不同的符號(hào)。

小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中的成本控制。西子灣園林景觀設(shè)計(jì)通過(guò)運(yùn)用各種景觀設(shè)計(jì)手法，巧妙地將水景、綠化、道路、廣場(chǎng)、小品雕塑、石景、活動(dòng)設(shè)施等景觀元素與簡(jiǎn)約的建筑有機(jī)結(jié)合，豐富各園林景觀空間，在滿足居民交通、游賞、活動(dòng)要求的同時(shí)，兼顧各單元的個(gè)性空間環(huán)境氛圍的營(yíng)造。通過(guò)種植不同層次、不同形式的花草樹木，形成可居、可游、可觀的景觀家園，使景觀設(shè)計(jì)真正做到以人為本。

無(wú)論是在東方或是西方人眼中，景觀設(shè)計(jì)都是一個(gè)美麗的概念，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，哪怕是同一景觀設(shè)計(jì)景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀設(shè)計(jì)是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀設(shè)計(jì)是美的。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來(lái)認(rèn)識(shí)景觀設(shè)計(jì)。

嶺南類型

因?yàn)槠涞靥巵啛釒?，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類型園林，有的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。