其實絕大多數(shù)的農(nóng)村人，都是服從管理，也能理解政策初衷的，但是人畢竟都是普通人，都會計較自己的利益，尤其是農(nóng)村人本就收入比較少，傳統(tǒng)宗法觀念強。但是隨著越來越多的人與外界接觸，很多老人也能接受現(xiàn)代的許多理念。政策固然是強制的，規(guī)范的，但是大搞一刀切，既傷了群眾的心，又損了政府的臉，從做好的蛋糕里切一點出來，引導大家算一算經(jīng)濟帳，很多矛盾就不會這么尖銳了。

設靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自家設靈堂，以便祭奠民間相信靈魂不死，認為死亡僅僅是靈魂擺脫肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個安頓之處，久而久之，演變成現(xiàn)在的靈堂作為一種臨時的對諸祭奠的場所。

經(jīng)過了初喪，哭喪，做七，送葬，等儀式之后，后的環(huán)節(jié)就是下葬了，這是死者停留在世間的后的時刻了，一般都非常鄭重其事，由于各個民族所處的生存環(huán)境不同等原因，漢族主要是實行土葬，墓地是死者的終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可使死者安息地下，庇佑子孫。

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