消防一詞，系日本語，在江戶時代開始出現(xiàn)這個詞。早見于亨保九年（清雍正二年，1724年），武州新倉郡的《王人帳前書》，有發(fā)生火災(zāi)時，村中的消防就趕到的記載。到明治初期（清同治十二年，1873年）消防一詞開始普及。但消防的根在中國。日本的文字是從中國的漢字演變而來，漢字早在西晉太康五年（284年）就開始傳入日本。消防一詞不僅字形與漢字完全相同，字義也無差別。消防一詞的出現(xiàn)，充分反應(yīng)了當(dāng)時中日兩國文化交流密切。火災(zāi)與消防是一個非常古老的命題。在各類自然災(zāi)害中，火災(zāi)是一種不受時間、空間限制，發(fā)生頻率很高的災(zāi)害。這種災(zāi)害隨著人類用火的歷史而伴生；以防范和治理火災(zāi)的消防工作（古稱火政），也就應(yīng)運而生。

面對防范和處理火災(zāi)，古代的思想家、政治家、法家和史家，一向十分看重。 春秋早期在齊國任宰相，并使齊國富強起來，一躍成為春秋五霸中位霸主的政治家管仲，他就把消防作為關(guān)系國家貧富的五件大事之一，提出了修火憲的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國歷史上的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類災(zāi)害的前列，開了國史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯國防范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應(yīng)了儒家對防范和治理火災(zāi)的重視。 戰(zhàn)國時的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實踐，在《墨子》一書中，不僅包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨到的主張。

1、火災(zāi)探測器

火災(zāi)探測器具體包括感溫火災(zāi)探測器、感煙火災(zāi)探測器、復(fù)合式感煙感溫火災(zāi)探測器、紫外火焰火災(zāi)探測器、可燃氣體火災(zāi)探測器、紅外對射火災(zāi)探測器。

2、報警按鈕

報警按鈕包括手動火災(zāi)報警按鈕、消火栓按鈕。

3、報警器

報警器包括火災(zāi) 聲報警器、火災(zāi)光報警器、火災(zāi)聲光報警器。

4、火災(zāi)報警控制器

5、多功能報警器

多功能報警控的主機主要有一個有線的無線防區(qū)（八路無線四路有線防區(qū)）：即可以連接有線探探頭、有線門磁、有線煤氣探測器。可以使用遙控器進行操縱，擁有多種操縱方式：可以使用電話機對系統(tǒng)進行操縱；也可以在別處用電話進行操縱；可以及時將各種報警信號以數(shù)字的形式傳至報警中央；還可以設(shè)置六路電話號碼。具備提高前輩的抗干擾、防雷擊特性。

火災(zāi)報警控制器包括報警主機、CRT顯示器、直接控制盤、總線制操作盤、電源盤，消防電話總機、消防應(yīng)急廣播系統(tǒng)。

隨著《消防法》的進一步貫徹和實施，特別是以往惡性火災(zāi)事故給人們帶來的慘痛教訓(xùn)以及執(zhí)法部門對有關(guān)責(zé)任人的嚴肅處理，更應(yīng)使我們認識到確保消防設(shè)備正常運行的必要性。