信札在版本學中歸稿本，有其性。書信一般只針對收信者或周圍微量人群。書信往往更能顯露寫信人的真情實感，說的是實話，所記錄的歷史細節(jié)也更接近真相，可作為研究相關(guān)史事的重要參考史料，允為信史。

如果是文言文或詩詞，不懂詞牌韻譜，無法斷句，不了解古代信體格式及稱謂虛詞，更是一籌莫展。并且古代收信人不允許指名道姓，皆以字號相稱，寫信者往往僅具一兩字的名。有些書信署名只寫“名正肅”，“名心印”或“知名不具”等，只能從收信人的親朋友僚關(guān)系網(wǎng)和其筆跡上比對與厘定。正所謂：藏需要的是眼光，品需要的是功底。

信札手稿的核心價值在于其內(nèi)容，其資料性、研究性大于觀賞性，當然也有書法等形式方面的藝術(shù)價值，但總起來說是內(nèi)容大于形式。其和不可再生的特點決定了它的珍罕性和獨特的收藏價值，因此受到人們的喜愛是必然的。信札手稿市場升溫，反映了人們對手寫傳統(tǒng)的尊重和對歷史的敬畏，有利于保護手稿文獻，留存文化檔案，同時喚醒大家的漢字傳承意識和古籍保護意識，更好地維護我國的文化主權(quán)。

信札手稿雖然收藏的歷史悠久，但不屬收藏大項，往往附著在書畫或古籍文獻中，原因就是它的收藏人群不大。為什么收藏人群不多呢？因為信札多屬尺翰短簡，在唐宋以前就有“藝文之末品”的說法，不僅與占藝壇主流的書畫作品難以比肩，而且也不如版刻古籍厚重。至于手稿，根本就是文人著作的草稿，很難保存下來，且藝術(shù)性不強。因此，長期以來能夠進入收藏者視野的多為那些重要名人的信札手稿，即便如此，它也是收藏市場默默無聞的配角。