人來自天地間，必將回歸于天地間。所以，人死后，埋入地下，回歸自然，是的，不必奢靡。這就是為什么漢族人為了而注重掩埋的原因。搬遷墓地也是為了調整中性化，盡可能實現和諧，給子孫后代遮蔭。

遷墳的良辰吉日：遷墳的專業(yè)術語是啟攢。????啟攢.有啟攢的專用日子,和特定的程序?良辰吉日的選擇為：鳴吠日、鳴吠對日（不守冢）；忌：月建,月破,月煞.月刑.月壓,平日.收日,劫煞.災煞.四廢,五墓,復日,重日。

雖說龜形墓在閩南并不少見，可是像這樣有頭有尾、形象逼真的烏龜卻是極其罕見的。天然龍脈龜形成一個巨大的烏龜，龜殼、龜身古樸滄桑，栩栩如生。烏龜是中國的精神對象。龍、獨角獸、鳳凰被譽為“四靈”。統(tǒng)治者把象征世俗力量和功德的石碑放在石碑上。

為死者洗澡，“前三后四”，即用濕毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，殯葬用品廠家熱銷，穿戴壽衣壽帽，殯葬用品，并在其右手放入一根棍棒或柳樹枝，上串一燒餅，稱“-棒”。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布(即《家禮》中所說小殮 )。設祭，哭喪，守靈。一般攤尸半天到三天不等，家中必要到場的人到齊后即將死者放入棺材，此為“大殮”，設奠，家人嚎哭。釘棺蓋時孝子在一旁高喊“某某躲釘！”此時成服，墓地，設祭堂，早晚奠，接受親友吊喪。

殮后計算日支與死時相沖，則要預設祭儀，關門掩戶，全家躲避他處，稱“回殃”，認為亡者回家時會帶回殃神?；匮暧址Q“回煞”，屆時必用蘆稈作梯，禮花填充物銷售，靠在屋檐上，說亡人由此而下地回家，有的人家還撒灰在地上以驗亡者足跡。屋中設有筵席，等待死者回來享用。次日如發(fā)現灰上有痕跡，殯葬用品靈堂布，就以為是亡魂昨夜回家了，其實是偷葷貓、鼠留下的行跡也說不定。更有甚者請道士驅煞送走殃神俗稱“趕鬼”。