勢隨形動，回復終始。法葬其中，永吉無兇。重山疊嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當先把特形龍?zhí)蕹鰜?。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用做葬地。經(jīng)書說，壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會像被驅(qū)趕一樣跑掉。

這個非常形象的龜形建于民國時期，位于福建汀州河田鎮(zhèn)庚河坑，四面環(huán)山的小丘坡正中，坐東北朝西南，小溪至穴2.5米，墓寬3米，從正面可明顯辨析出一個烏龜腦袋，墓在龜頭正中，龜嘴穴 ，前朝逆大河水，喝形為上水龜形。

葬禮俗多循古禮晚清時代喪服、喪期均遵《文公家禮》朱熹所撰又稱《朱子家禮》。大致程序為：長輩彌留之際，子孫必須到場送終，江夏便宜的墓地，如果父母死時子女不在身邊，不僅親友責其不孝，子女也會感到終身遺憾和愧疚。死者斷氣(即《家禮》中所說的初終 )后，立即燒錢紙，稱為落氣紙 ;在死者身旁點一盞油燈，稱長明燈 。家中及時確立喪主等經(jīng)***的人員。親屬按與死者關(guān)系的親疏穿戴孝服，按舊制應(yīng)分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，而實際生活中多披白色頭巾，以頭巾之長短、系頭巾之麻線的粗細和顏色來分別，但統(tǒng)言之披麻戴孝。鞋則用白布覆蓋，根據(jù)bei份點綴一點紅綠？一面派人購制棺木， 一面通知親友前來參加葬禮，一般人家口頭通報，富家大戶發(fā)訃告，訃告有一定格式。

為死者洗澡，“前三后四”，即用濕毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，殯葬用品廠家熱銷，穿戴壽衣壽帽，殯葬用品，并在其右手放入一根棍棒或柳樹枝，上串一燒餅，稱“-棒”。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布(即《家禮》中所說小殮 )。設(shè)祭，哭喪，守靈。一般攤尸半天到三天不等，家中必要到場的人到齊后即將死者放入棺材，此為“大殮”，設(shè)奠，家人嚎哭。釘棺蓋時孝子在一旁高喊“某某躲釘！”此時成服，墓地，設(shè)祭堂，早晚奠，接受親友吊喪。