為了保證亡人能夠落個(gè)尸首完整，據(jù)說(shuō)，凡是亡人生前從身上脫落下來(lái)的東西，都應(yīng)殮入棺內(nèi)。比如老年時(shí)，脫落的牙齒，以及小殮沐浴時(shí)所剪下來(lái)的指甲。這時(shí)，家屬必須把它們放入棺內(nèi)。還有，過(guò)去有太監(jiān)因?yàn)?凈身"而割下來(lái)的生殖器，也要在這時(shí)候放入棺內(nèi)，說(shuō)是"來(lái)生要脫生個(gè)整身子"。

尸體、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱(chēng)為"鎮(zhèn)釘"。鎮(zhèn)釘一般要用七根釘子，俗稱(chēng)"子孫釘"，據(jù)說(shuō)這樣能夠使后代子孫興旺發(fā)達(dá)。

入殮后，雨打棺。否則，以為后代子孫會(huì)遭貧寒。入殮前后，停棺在堂，直至出殯。

五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫"袒免"。在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時(shí)也要披麻;如果在他鄉(xiāng)，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露左肩;免，指不戴冠，用布帶縛髻。

到了近現(xiàn)代的時(shí)候，中國(guó)的喪葬習(xí)俗受到西方的影響，喪服有了很大改變。通常是在告別死者、悼念亡魂時(shí)，左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗。有些婦女死了親人在發(fā)際插一朵白絨花。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，要大大簡(jiǎn)化了。

按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬;柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)铡⑷崛找浜虾貌判?。否則，不吉。按照迷信的講究，凡下奇月死者，應(yīng)在偶月下葬;偶月死者，應(yīng)在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否則，不吉。若不能及時(shí)葬埋，可先柩起來(lái)。在河南一帶，還有埋葬忌月的習(xí)俗，并且與姓氏有關(guān)。據(jù)說(shuō)，張、王、李、趙四姓人，禁忌六、臘月動(dòng)土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌動(dòng)土葬埋。若忌月有喪事者，要排至三七、五七殮葬，必得避開(kāi)忌月才行。如特殊情況需及時(shí)出殯者，也只能先用青磚柩之，不得入土葬埋。臺(tái)灣以及南方一些地區(qū)，俗忌七月出葬。因民間傳說(shuō)，七月為鬼月，七月十五日為鬼節(jié)，該月陰間得鬼魂要到人世上來(lái)討食。為避鬼煞，故忌此月殯葬。

哭喪時(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來(lái)唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問(wèn)一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī)，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱(chēng)此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說(shuō)這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱(chēng)此為"布滾戈"，要請(qǐng)附近各寨的青年男女同跳，通宵達(dá)旦。除此之外，還要安排兩個(gè)身著長(zhǎng)衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風(fēng)俗，起源于漢代。確切地講，是從漢武帝開(kāi)始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分別規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時(shí)唱;《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時(shí)唱。這兩首通行西漢的挽歌，相傳是田橫門(mén)客的作品，可以說(shuō)是迄今為止有文字記載的早的挽歌?！毒侣丁返母柙~是："韭上朝露何易稀。露韭明朝更復(fù)活，人死一去何時(shí)歸?"《蒿里》的歌詞是："蒿里誰(shuí)家地?聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。"