遷墳習(xí)俗的相關(guān)習(xí)俗有誰(shuí)家遷墳，那是件近乎“白事”的規(guī)模大事，不僅要子孫出動(dòng)忙乎，而且要雇工匠幫忙，還有一套沿襲已久的習(xí)俗“程序”。如果我們不按照“程序”來(lái)處理，我們就會(huì)受到“責(zé)備”，被命令這樣做，然后是粗俗，我們的子孫后代的形象應(yīng)該保持。至于成本和麻煩，是第二個(gè)。

在墳?zāi)拱徇w的那天，兒童和孫子來(lái)到了的墓地，把豆腐飯、點(diǎn)燃的熏香和點(diǎn)燃的蠟燭放在禮拜上，然后，作為長(zhǎng)孫，在墳?zāi)股贤诹藥讉€(gè)黑桃以示出"破碎的地球"，拿走了一塊舊的墓地磚，打開(kāi)了土坑。傾刻陰棺就顯露出來(lái)。然后，他拉起一件大帆布，蓋在棺材上，一層地拉著，尋找遺骸。孩子們和孫子們等待準(zhǔn)備一個(gè)“小棺材”，并將骷髏安排到骨架里。

這個(gè)非常形象的龜形建于民國(guó)時(shí)期，位于福建汀州河田鎮(zhèn)庚河坑，四面環(huán)山的小丘坡正中，坐東北朝西南，小溪至穴2.5米，墓寬3米，從正面可明顯辨析出一個(gè)烏龜腦袋，墓在龜頭正中，龜嘴穴 ，前朝逆大河水，喝形為上水龜形。

葬禮俗多循古禮晚清時(shí)代喪服、喪期均遵《文公家禮》朱熹所撰又稱(chēng)《朱子家禮》。大致程序?yàn)椋洪L(zhǎng)輩彌留之際，子孫必須到場(chǎng)送終，江夏便宜的墓地，如果父母死時(shí)子女不在身邊，不僅親友責(zé)其不孝，子女也會(huì)感到終身遺憾和愧疚。死者斷氣(即《家禮》中所說(shuō)的初終 )后，立即燒錢(qián)紙，稱(chēng)為落氣紙 ;在死者身旁點(diǎn)一盞油燈，稱(chēng)長(zhǎng)明燈 。家中及時(shí)確立喪主等經(jīng)***的人員。親屬按與死者關(guān)系的親疏穿戴孝服，按舊制應(yīng)分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五種，而實(shí)際生活中多披白色頭巾，以頭巾之長(zhǎng)短、系頭巾之麻線的粗細(xì)和顏色來(lái)分別，但統(tǒng)言之披麻戴孝。鞋則用白布覆蓋，根據(jù)bei份點(diǎn)綴一點(diǎn)紅綠？一面派人購(gòu)制棺木， 一面通知親友前來(lái)參加葬禮，一般人家口頭通報(bào)，富家大戶(hù)發(fā)訃告，訃告有一定格式。

人死至七日稱(chēng)“頭七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民間認(rèn)為每七日死者要過(guò)一閻羅，故請(qǐng)僧道誦經(jīng)、焚楮，喪葬服務(wù)哪家好，以為“超度”。逢七日，必以竹為箱形，糊以紙，里面裝錢(qián)紙，謂之“簣”，或裝紙袋內(nèi)，謂之“包袱”，黃陂喪葬服務(wù)，或包袱上書(shū)寫(xiě)死者姓名，生歿時(shí)日。時(shí)人認(rèn)為“不經(jīng)之甚”但相沿成俗莫之或易直到世紀(jì)年代還有燒包袱的。