前朝后靠左右抱的原則：“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們聽到比較多的話，這是風(fēng)水對基地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“升”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷，的穴窩，古人認(rèn)為這就是個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山?？可胶妥笊?、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，堪稱基地的典范。

勢隨形動，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無兇。重山疊嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用做葬地。經(jīng)書說，壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會像被驅(qū)趕一樣跑掉。

遷墳的習(xí)俗講究

在搬遷墓穴的時候，是在清明節(jié)到來之前，選擇的搬移墓穴的方式，這樣祖先才能在清明節(jié)這天“下地”，保護后代。

起墳時(動土)要擺案上香,祭祖燒錢,禱告先祖所遷原因、地址,祈求先祖對后人的祝福護佑之詞等。

五、起穴后先祖的尸骨一定要安放完好整齊，把尸骨的各個關(guān)節(jié)按照原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)查找，以免對后代子孫帶來肢體上的損害。

祖墳中先祖人數(shù)過多的老墳地，在起出尸骨后，一定要注意人員關(guān)系的配對安放，以免造成后代子孫的淫、亂之象。

先祖安放新墳地，一定要調(diào)好山向 ，以免好的山向虛脫，利用不到，體現(xiàn)不出好風(fēng)水的價值。

遷墳的過程在時辰上以不過午時最利，以免午時的陽氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過多，可以在午時停止起尸骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過午時后再起遷尸骨。

這提醒你，墳?zāi)沟囊瞥且粋€家庭活動，這與后代的職業(yè)和官方財富有關(guān)。我們建議您邀請風(fēng)水大師或家中品德高尚的長者來指導(dǎo)您。

雖說龜形墓在閩南并不少見，可是像這樣有頭有尾、形象逼真的烏龜卻是極其罕見的。天然龍脈龜形成一個巨大的烏龜，龜殼、龜身古樸滄桑，栩栩如生。烏龜是中國的精神對象。龍、獨角獸、鳳凰被譽為“四靈”。統(tǒng)治者把象征世俗力量和功德的石碑放在石碑上。