通許墻體廣告新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語彩繪免費(fèi)策劃效果滿意，墻體廣告作為農(nóng)村市場接地氣、受歡迎也是經(jīng)濟(jì)實(shí)效的廣告形式，成為各大企業(yè)開疆拓土的營銷利器。但制作粗糙、語句粗俗、管理粗放也成為行業(yè)的痛點(diǎn)，有些博眼球的墻體廣告既影響村容村貌，也污染村風(fēng)民俗，實(shí)在令人不敢恭維。美麗鄉(xiāng)村呼喚美麗廣告、品牌下鄉(xiāng)需要文明下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村振興更要文化振興。光投墻作為行業(yè)的顛覆者和創(chuàng)新領(lǐng)者，始終秉承企業(yè)社會責(zé)任，堅(jiān)持客戶利益至上，嚴(yán)格把控墻體廣告制作質(zhì)量，在行業(yè)內(nèi)率先建立了完善的內(nèi)控培訓(xùn)體系，對平臺合伙人、簽約施工人員常年開展專業(yè)培訓(xùn)和品質(zhì)教育，制定刷墻廣告、噴繪墻體廣告、店招廣告選點(diǎn)、用料、制作、安裝、維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行嚴(yán)格的質(zhì)量管理和獎懲制度，堅(jiān)持并弘揚(yáng)工匠精神，力爭讓每一塊廣告都成為一幅美麗的鄉(xiāng)村畫卷。農(nóng)村刷墻廣告稱為“農(nóng)村市場好的戶外廣告牌”。如今，農(nóng)村刷墻已成為各大公司進(jìn)軍縣城農(nóng)村的選。墻體廣告被大企業(yè)所青睞，有它的原因，因?yàn)閺膶I(yè)的角度來看，這些墻體廣告的確是符合農(nóng)村的廣告方式。

人種學(xué)家瑟格斯(R.GSuggs)說：“夏威夷的‘棉內(nèi)胡尼’傳說，在南太平洋有些別的島上也有，其他的太平洋島嶼也有。出自一個共同的神話底層……夏威夷從來沒有過漆黑的佛儒?！痹瓉礤\內(nèi)胡尼非常黑，會不會是指菲律賓小黑人?馬來亞、安達(dá)門群島、新幾尼亞、澳洲東北角森林也有小黑人，臺灣殘存的少數(shù)“矮人”想必也是同種?，F(xiàn)在零零碎碎剩下不多了。原先即是亞洲早出現(xiàn)的人種之一，結(jié)集處分布很廣。戴教授說科學(xué)家“暫定”夏威夷也過矮人，大概因?yàn)橄耐膹奈从羞^小黑人，所以認(rèn)為與夏威夷人同種。同種而稍矮，似乎不會給傳得這么玄乎其玄。

前面引瑟格斯的話，在他的書《泡麗尼夏的島嶼文化》里面。夏威夷、塔喜堤等群島統(tǒng)稱泡麗尼夏，書中說島人來自華南，廣州、海南島一帶。因?yàn)闈h族在黃河流域勢力膨脹，較落后的民族被迫往南搬，造成一串連鎖反應(yīng)，波及到東南亞?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)四千年前華南沿海居民已經(jīng)有海船，在商朝以前就開始向海外發(fā)展。港臺掘出的石器陶器，代表當(dāng)時華南的文化，用石頭捶搗樹皮作布，也跟夏威夷一樣——為求通俗，以下概用夏威夷代表泡麗尼夏——尤其是一種梯級形鑿子，柄部一邊削掉一塊，拿著比較伏手，是夏威夷石鑿的特征，起源于華南內(nèi)陸與沿海，亞洲別處都沒有。

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