伊川墻體廣告新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語(yǔ)彩繪免費(fèi)策劃效果滿意，

河南墻體廣告的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)：

多年來(lái)，公司始終堅(jiān)持專心、專業(yè)、專注農(nóng)村廣告整體解決方案，幫助客戶創(chuàng)造品牌，開拓市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)理念，通過(guò)全體員工的共同努力，公司已成為西部墻體廣告行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，是國(guó)內(nèi)知名大型廣告公司之一。

由于村莊在地理劃分上相對(duì)較小，在村莊有限的空間內(nèi)做墻體廣告不僅有較高的接觸率，而且有較高的接觸頻次。聚集在村口路邊閑聊是農(nóng)民傳統(tǒng)的消遣活動(dòng)。況且，公路兩旁的墻體廣告還會(huì)成為旅客觀看的目標(biāo)，這在一定程度上擴(kuò)大了墻體廣告的接觸范圍。

其二，單純的發(fā)布環(huán)境。

一面墻只發(fā)布一個(gè)墻體廣告，廣告環(huán)境單純，干擾度小。相對(duì)于電視廣告和廣播廣告連珠似的轟炸、印刷媒介多種產(chǎn)品廣告的羅列，墻體廣告的干擾度很小。這對(duì)于墻體廣告的傳播十分有利。

其三，較強(qiáng)的針對(duì)性。

我們對(duì)墻體廣告進(jìn)行了內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)地方性服務(wù)產(chǎn)品多，占被廣告的22.6%，其次是生產(chǎn)資料和交通工具類產(chǎn)品。由此不難看出，墻體廣告具有較強(qiáng)的針對(duì)性，發(fā)布內(nèi)容往往是與村民生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的產(chǎn)品；并且墻體廣告作為農(nóng)村少有的戶外媒體，還與廣告主的貨物鋪陳緊密相連，具有與現(xiàn)場(chǎng)銷售互動(dòng)的作用。

冰心與魯迅形成了一種“互補(bǔ)關(guān)系”。魯迅代表了新文化中陽(yáng)剛的一面，冰心則代表陰柔的一面;魯迅是一柄鋒利的社會(huì)手術(shù)刀，冰心則是慈 愛(ài)的靈魂布道者。學(xué)者李吉力在論說(shuō)《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾指出，女人是水性的， 男人是泥性的，“這兩種特性表明：女人是自然的作為審美向度出現(xiàn)在歷 史中的，而男人是社會(huì)的作為力量的象征從事于歷史的創(chuàng)造的?！比绻f(shuō) 魯迅是荒野上的戰(zhàn)馬，冰心則是河流邊的水車，她承繼的是中國(guó)文化中嫻 靜的部分，依靠的全然是自然的力量，澆灌心靈的沃土;如果說(shuō)魯迅是以 超人的力量肩起歷史的閘門，冰心則是于不動(dòng)聲色中改造世道人心。冰心的存在，豐富了“五四”文化的精神維度，使中國(guó)的精神啟蒙不是一種簡(jiǎn) 單的線性結(jié)構(gòu)或平面結(jié)構(gòu)，而呈現(xiàn)出復(fù)雜的姿態(tài)。

遺憾的是，這樣的精神姿態(tài)沒(méi)能贏得足夠的發(fā)展時(shí)間而過(guò)早地夭折了。 當(dāng)魯迅?jìng)鹘y(tǒng)生長(zhǎng)為一株大樹時(shí)，冰心卻日益成為盆景園里孤獨(dú)的標(biāo)本。 “文革”中泛濫的獸行不是因?yàn)槿后w信仰的缺失，而是因?yàn)閭€(gè)體良心的泯滅。那些閃爍著幼稚的眼光，本應(yīng)從《寄小讀者》中汲取營(yíng)養(yǎng)的學(xué)生娃子， 爭(zhēng)先恐后用《毛主席語(yǔ)錄》抽打作家的臉頰。還會(huì)有女孩，在無(wú)邊的暗夜 里為遠(yuǎn)行的人制作一盞溫暖的小桔燈嗎?

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