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墻體廣告的4大優(yōu)勢

是抵達率高

經(jīng)過策略性的前言組織和散布,農(nóng)村墻體廣告能創(chuàng)造出抱負的抵達率。據(jù)實力傳達的查詢昱現(xiàn),農(nóng)村

媒體的抵達率當前僅次于電視媒體,位居第二

第二是視覺沖擊力強

在公共場所樹立巨型廣告牌這一陳舊方式歷經(jīng)千年的實習,表明其在傳遞信息、擴大影響方面的有效

性。一塊樹立在地段的巨型廣告牌是任何想樹立耐久品牌形象的公司的必爭之物,它的直接、簡捷,足以迷倒全世界的大廣告商。許多聞名的農(nóng)村墻體廣告牌,或許由于它的久和突出,成為了這個區(qū)域的

家喻戶曉象征,大家或許對這大街樓宇都視若無睹,而這些樹立的巨型廣告卻昰令人久久難以忘懷。

第三是發(fā)布時段長

許多農(nóng)村媒體是耐久地、全天候發(fā)布的。它們每天24小時、每周7天地站立在那兒,這一特色令其更簡

單為受眾見到,都可方便地看到它,所以它隨客戶的需要在恣意時間段發(fā)布恣意時長的廣告。

第四是千人本錢低

農(nóng)村墻體廣告媒體可能是物有所值的群眾媒體了。它的報價雖各有不同,但它的千人本錢(每一千

個受眾所需的煤體費),與其他媒體相比卻很風趣:射燈廣告牌為2美元,電臺為5美元,雜志則為9美元

黃金時間的電視則腰1020美元!但客戶終更是看中千人本錢,即每千個受眾的費用。

精神生活的普遍平庸化是我們時代的一個明顯事實。這個事實是如此明顯，以至于一個人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現(xiàn)是：一、信仰生活的失落。人生缺乏一個精神目標，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問題的起碼認真態(tài)度，對之施以哄笑，以無信仰自夸。二、情感生活的縮減。畸形都市化堵塞了人與自然的交感，功利意識擴張導致人與人之間真情淡薄。情感體驗失去個性和實質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言。三、文化生活的粗鄙。訴諸官能的大眾消費文化泛濫，訴諸心靈的嚴肅文化陷入困境。娛樂性傳播媒介冒充為文化主流，絕無文化素養(yǎng)的記者和明星冒充為文化主角，幾有席卷天下之勢。

毫無疑問，對于這種平庸化現(xiàn)象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的態(tài)度的。不過，其中又有區(qū)別。據(jù)我觀察，可分為兩大類。

一類人具有強烈的社會責任感，以拯救天下為己任，他們的反應(yīng)又因性情和觀念的差異而有區(qū)別。大抵而論，宗教和道德型的人主要表現(xiàn)為憤怒，視這個世道為末世，對之發(fā)出正義的譴責乃至神圣的詛咒，欲以此警醒世人，尋回盛世，或者--審判世人，以先知的口吻預(yù)言某種末日審判。張承志是當今典型的代表。理智型的人主要表現(xiàn)為憂慮，視這個世道為亂世，試圖規(guī)劃出某種救世方案，以重建精神生活的秩序，恢復或營造他們心目中的治世。相當一批人文學者正在為此竭精殫慮，搖唇鼓舌。不論憤怒還是憂慮，救世是共同的立場，所以我把兩者歸作一個類別。溫縣墻體廣告房地產(chǎn)刷墻廣告汽車噴繪廣告