在產(chǎn)品設(shè)計中，藝術(shù)不是主導(dǎo)，這個問題我也談過很多。上篇文章專門講市場通行框架的問題，以及為什么一定要使用通行框架。設(shè)計師需要比任何人都具備理智的認知，因為一個設(shè)計師所設(shè)計的產(chǎn)品，所面對的是無數(shù)的用戶群體，如果他是情緒化且不成熟的，那么產(chǎn)品會無法說服那么多人同時使用并且獲得人們的喜愛。

如果我看到一款產(chǎn)品采用了市場上沒有通行的交互模式，那么我基本上可以判斷，要么屬于藝術(shù)類的展示產(chǎn)品設(shè)計，比如：很多國外的展示設(shè)計案例。要么就是外行人的作品，比如：很多缺乏產(chǎn)品經(jīng)理且初次創(chuàng)業(yè)團隊的研發(fā)。 前一種拒絕屬于對設(shè)計藝術(shù)的探求，以設(shè)計展示為目的。后一種拒絕則是對市場的藐視，處于一種對自我創(chuàng)造力的浪漫主義幻想。（事實上很多公司團隊的項目只是他們心中的幻想，既沒有市場調(diào)研，也沒有數(shù)據(jù)支持）。

產(chǎn)品設(shè)計的過程更多的情況是將同類異化的過程， 即主觀能動地將主體與同類之間產(chǎn)生相應(yīng)的差異性， 同時這種差異性必須在產(chǎn)品與消費需求對應(yīng)關(guān)系的價值判定中處于優(yōu)勢地位， 方可獲得被選擇的權(quán)利。 因為比較的最終目 的是做出選擇， 選擇的結(jié)果就意味著優(yōu)勝劣汰的競爭。 但產(chǎn)品設(shè)計的過程同時還存在將異類同化的過程， 即主觀能動地將主體與異類之間產(chǎn)生相應(yīng)的一致性， 同時這種一致性同樣必須在產(chǎn)品與消費需求對應(yīng)關(guān)系的價值判定中處于優(yōu)勢地位， 方可獲得被選擇的權(quán)利。 無論同類異化還是異類同化， 我們的目 的均是如何獲得相對恰當且有比較優(yōu)勢差異的對應(yīng)關(guān)系。

產(chǎn)品設(shè)計的知識探討 "比較"是產(chǎn)品從一個階段能夠進入下一個階段的優(yōu)勝劣汰的選擇方式。 例如： 設(shè)計階段， 設(shè)計師從一定數(shù)量的草圖、 想法中選擇出具有價值的草案進行設(shè)計細化， 從而進入評審階段;再如： 銷售階段， 消費者比較貨架上的產(chǎn)品， 從中選擇符合自 己需求的產(chǎn)品， 進行購買， 從而進入使用階段。 在此， 本文想探討的就是： 處在設(shè)計階段的產(chǎn)品， 為什么比?誰同誰比?比什么?比的依據(jù)是什么?進而從哲學(xué)的角度探討產(chǎn)品設(shè)計中的比較選擇。