知道先人所扦之地的狀況

凡臨地覆墓，務(wù)要見(jiàn)機(jī)應(yīng)變，觸物悟玄，神而明之，易于通曉，地勢(shì)宜廣闊，樹(shù)木宜稠密蒼翠，水色宜清秀洪大，風(fēng)景宜瀟灑，四野無(wú)喧斗之聲，八方有瑞靄之氣，自然發(fā)貴綿長(zhǎng)。至于陰陽(yáng)宅講究生龍之氣，除指山巒起伏，頓錯(cuò)有致，生動(dòng)美觀，并且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達(dá)，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態(tài)良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質(zhì)“紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時(shí)彌留；皮無(wú)崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘也未休”。

下葬排列主次

分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽(yáng)性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

遷墓其目的

其一為男女合穴，其二又擇一吉地營(yíng)造。實(shí)遷墓有吉有兇，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，兇為使原墳富貴之氣因遷墓使元?dú)庑股⒁灾聹p吉或致兇；陰宅立向

只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位；

先天數(shù)法：甲 已子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥為四數(shù)。在此有一俗說(shuō)：死人當(dāng)天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如見(jiàn)主家無(wú)招待之物則對(duì)死者要處罰，故回殃日主家必有酒菜相待，一則為祭死者，二則又是對(duì)辦喪有功者的酬勞。故古時(shí)很重視回殃日。