隨著社會整體文明程度的提升和人們文明素質(zhì)的提高，推行“生態(tài)殯葬”是大勢所趨，但也并非是一蹴而就的易事，改革還面臨著阻力與困難?！兑庖姟烦雠_只是一個設(shè)計(jì)性的制度文件，各地在落實(shí)過程中還要因地制宜，進(jìn)一步具體化、化。

首先，任何一項(xiàng)改革舉措的出臺，都需要一系列相應(yīng)制度來補(bǔ)充和輔助。對此次的殯葬改革來說，對實(shí)行“生態(tài)殯葬”的有關(guān)家庭如何獎補(bǔ)、標(biāo)準(zhǔn)是什么等，都需要各地結(jié)合自身實(shí)際、通過后續(xù)的相關(guān)制度來細(xì)化完善。

其次，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要跟上。推行“生態(tài)殯葬”的一個重要目的，是為了節(jié)約土地、節(jié)約資源。然而，即便是屬于“生態(tài)殯葬”的“多人合葬”“樹葬”等形式，也需要一定的場所和基礎(chǔ)設(shè)施。只有相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施完備了，才能為推行“生態(tài)殯葬”搭建好平臺，也才能讓群眾在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間作出選擇。

再次，殯葬服務(wù)要跟上。盡管殯葬改革提倡簡化程序、節(jié)儉喪葬，但并不代表不需要?dú)浽岱?wù)。畢竟，人是講感情的，通過一定方式表達(dá)對逝者的哀悼是難免之事。因此，包括“生態(tài)殯葬”，相應(yīng)服務(wù)必須跟上。比如，關(guān)于“生態(tài)殯葬”后，清明節(jié)時祭祀故人采取的方式、渠道等，相關(guān)部門都應(yīng)有所考慮，并及時跟進(jìn)服務(wù)。