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在風(fēng)水中，本命年被認(rèn)為是不吉利的年份，俗話說(shuō)：「太歲當(dāng)頭坐，非災(zāi)便是禍」?！副久昀镆┘t」這應(yīng)該是很多人的反應(yīng)，現(xiàn)在也有越來(lái)越多的人會(huì)在本命年里取下平時(shí)的首飾，恭請(qǐng)一件本命年吉祥

用六爻看風(fēng)水，需參考逢房時(shí)的飛星與房屋的朝向。以飛星所在為上卦，房屋朝向?yàn)橄仑浴＿@樣即可得六爻，依照以上方法找出每一爻所對(duì)應(yīng)的地支、六親。由地支可知方位，由六親可知不同方位與房屋之

鐘表擺放位置1、擺放位置應(yīng)避開(kāi)東面與東南因?yàn)殓姳硎翘鞎r(shí)的象征，有轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)能，在八卦中用“乾”卦來(lái)表達(dá)，環(huán)境中多以相生為吉利，東南、東面為巺、震之地。這個(gè)方位有了鐘表主人的肩膀與頭部

用六爻看風(fēng)水，需參考逢房時(shí)的飛星與房屋的朝向。以飛星所在為上卦，房屋朝向?yàn)橄仑?。這樣即可得六爻，依照以上方法找出每一爻所對(duì)應(yīng)的地支、六親。由地支可知方位，由六親可知不同方位與房屋之

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干，下為地支，正好八個(gè)字，所以稱(chēng)為“八字”。相傳在黃帝時(shí)期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創(chuàng)建了中國(guó)的歷法（太陰歷）

　　房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛

旺丁風(fēng)水服務(wù)：所謂旺丁，實(shí)際上就是添人口。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種情況，有的夫妻男才女貌，感情恩愛(ài)，雙方身體健康，可就是結(jié)婚多年不生小孩，這樣的情形常會(huì)給夫妻帶來(lái)困惑產(chǎn)生危機(jī)感

　　室內(nèi)風(fēng)水之八大守則　　1．客廳守則　　一般來(lái)說(shuō)，客廳的位置是在進(jìn)門(mén)的對(duì)角線方位，這是視覺(jué)上的方位，有利于訪客的視覺(jué)感受?？蛷d采光條件必須良好，燈光也應(yīng)該明亮，此謂“光廳暗房”之

房屋缺角房屋缺角是戶型風(fēng)水一個(gè)典型的問(wèn)題，戶型分為乾砍艮震巽離坤兌八個(gè)方位，缺哪個(gè)卦位，對(duì)哪個(gè)卦位的人就有不利影響。比如缺東北角艮卦少男位，對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，容易出現(xiàn)成績(jī)不佳、健康不

天地人合一：風(fēng)水貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃

何謂風(fēng)水，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，但歷史上給風(fēng)水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水

　　灶具須避水，這有兩層含意，首先因?yàn)樵罹吲c洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它們緊貼而放，中間要隔切菜臺(tái)等緩沖帶，以避免不協(xié)調(diào)。如可能也應(yīng)令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟機(jī)與洗

從事易學(xué)風(fēng)水學(xué)研究三十多年，有豐富的風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于社會(huì)和廣大民眾。有滴傳富貴風(fēng)水秘術(shù)及獨(dú)創(chuàng)易經(jīng)風(fēng)水陰陽(yáng)平衡理論，用風(fēng)水理論指導(dǎo)企業(yè)家功成名就有獨(dú)到見(jiàn)解，三十多年來(lái)為多家工商企

第五個(gè)風(fēng)水城市是深圳。深圳的風(fēng)水好，地理好，毗鄰香港，三十年間由小漁村崛起成為財(cái)富寶地。2024年，深圳又將迎來(lái)更大的發(fā)展機(jī)會(huì)，隨著地球轉(zhuǎn)動(dòng)，已經(jīng)把澳門(mén)填平，所以澳門(mén)無(wú)深水港。深圳

風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮

房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛好與

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水的核心思想是人與大自

風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。覓龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)猓荛_(kāi)不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對(duì)氣的趨，避。物物之間存在場(chǎng)，氣來(lái)自場(chǎng)。

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水的核心思想是人與大自

風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，達(dá)到“天人合一”，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門(mén)玄學(xué)。風(fēng)水有兩種釋義：其一指水腫病

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：

何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。在風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用中，準(zhǔn)確而又

何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故

風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，達(dá)到“天人合一”，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門(mén)玄學(xué)。風(fēng)水有兩種釋義：其一指水腫病

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是

對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周?chē)匀坏乩憝h(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。中國(guó)風(fēng)水的形勢(shì)派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正

中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：又分陽(yáng)宅風(fēng)水，即陽(yáng)宅相法，專(zhuān)司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專(zhuān)司死者的陵墓墳冢的擇址布置。中國(guó)風(fēng)水對(duì)于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。現(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體

對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周?chē)匀坏乩憝h(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。中國(guó)風(fēng)水的形勢(shì)派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正

其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。古代中國(guó)人民常說(shuō)：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶為冠帶。

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)

何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故

一、意外開(kāi)銷(xiāo)多的面相1、鼻頭上出現(xiàn)痣、瘡、斑鼻子稱(chēng)為財(cái)帛宮，財(cái)帛宮不能出現(xiàn)痣、瘡、斑，也包括青春痘，當(dāng)鼻準(zhǔn)上出現(xiàn)了這些隱患，就會(huì)容易莫名其妙的破財(cái)，所以較不容易存錢(qián)。2、鼻孔大且露

一、額頭高價(jià)寬廣，財(cái)力雄厚額頭代表著一個(gè)人的投資理財(cái)?shù)哪芰?。一般?lái)說(shuō)，如果一個(gè)人的額頭高聳寬廣，則說(shuō)明此人的財(cái)力基礎(chǔ)較雄厚，對(duì)投資理財(cái)有自己的一番見(jiàn)解，并且能夠準(zhǔn)確地對(duì)各種形勢(shì)加以

八門(mén)是什么八卦中將天地分為八個(gè)方位：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北。風(fēng)水中的“八門(mén)”指的是乾門(mén)（西北門(mén)）、兌門(mén)（正西門(mén)）、離門(mén)（正南門(mén)）、震門(mén)（正東門(mén)）、巽門(mén)（東南門(mén)）、坎

一般來(lái)說(shuō)，在九宮八卦風(fēng)水圖中，屋宅的孤星位、火星位、衰星位以及文昌位，夫妻居?。ㄅP房或者臥床擺放位置）都不太適合?！　?、夫妻住孤星位：　　顧名思義，就是夫妻雙方容易出現(xiàn)獨(dú)守空房的

中國(guó)文化，博大精深，書(shū)畫(huà)藝術(shù)已有兩千余年的歷史，而典藏之風(fēng)，也早在魏晉朝時(shí)就漸漸興氣，同時(shí)也流行了以書(shū)畫(huà)布置居家，美化居住環(huán)境，改變室內(nèi)風(fēng)水，以求心想事成。回顧歷史，多少國(guó)畫(huà)大師的

父動(dòng)當(dāng)頭克子孫，病人無(wú)藥主昏沉，姻親子息應(yīng)難得，買(mǎi)賣(mài)勞心利不存，觀望行人書(shū)信動(dòng)，論官下?tīng)罾硐确郑咳丝婆e登金榜，失物逃亡要訴論?！　∽訉O發(fā)動(dòng)傷官鬼，占病求醫(yī)身便痊，行人買(mǎi)賣(mài)身康泰，

有的人四柱命理無(wú)官星，結(jié)果當(dāng)上了大官，有的是省廳級(jí)，有的是將帥級(jí);有的四柱無(wú)印星，結(jié)果是研究生、博士生畢業(yè);有的四柱無(wú)財(cái)星，結(jié)果是千萬(wàn)富翁、超級(jí)富豪，這到底是怎么回事，該怎么解釋?

面相預(yù)測(cè)人中命運(yùn)一、女人人中深的面相人中深長(zhǎng)會(huì)多子。“多子”是指子孫昌盛，也指福氣連連，并非是單指“生子多”，所謂“人中深又直”是指人中(從鼻頭到上唇中間凹陷的區(qū)域)以深厚鼻直為佳

好聽(tīng)的名字或許可以給印象加分，讓所有人對(duì)這個(gè)名字和這個(gè)人更記憶深刻，這就是好名字的優(yōu)勢(shì)，同樣幾個(gè)一樣的名字經(jīng)常容易弄混淆。好聽(tīng)的名字或許可以給印象加分，如果人格魅力提升或者長(zhǎng)得漂亮

鞋柜的三個(gè)風(fēng)水禁忌 　　一、形狀　　2020年買(mǎi)鞋柜選擇長(zhǎng)方形、橢圓形的較好。買(mǎi)鞋子不要選擇腳頭太尖的鞋子，選擇橢圓形狀的，或者選擇方形的鞋子為好。橢圓形為金，長(zhǎng)方形為木

慧才：智慧，育才?！　【诮逃簶I(yè)精于勤?！　∶魧W(xué)：敏而好學(xué)?！　∽颗啵簝?yōu)培?！　∶郑汉氪蟆　≌f(shuō)明：式雖小子，而式弘大——《詩(shī)·大雅·民勞》?！　∶郑翰┐蟆　≌f(shuō)明：取自，博大精

智騰：智力騰飛?！　∩胁撼缟胁W(xué)?！　∽可海??！　￠L(zhǎng)風(fēng)教育：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)?！　∽恐?，知識(shí)?！　∶郑河醒摹　≌f(shuō)明：勸學(xué)吾生也有涯，而知也無(wú)涯——《莊子·養(yǎng)生主》?！　∶?

名字：君強(qiáng)教育　　說(shuō)明：君子以自強(qiáng)不息?！　∶郑宏克嚒　≌f(shuō)明：昕，早晨的太陽(yáng)剛剛升起;新興的藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)務(wù)如初升的太陽(yáng)一樣朝氣蓬勃，蒸蒸日上;昕，也諧音“新”;以嶄新的面貌示人，培

　　名字：青勝　　說(shuō)明：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！　∶郑鹤佑?xùn)　　說(shuō)明：一：專(zhuān)業(yè)有效地訓(xùn)練孩子各方面能力。　　二：弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，借鑒前輩先賢的理念，如諸葛亮的《誡子訓(xùn)》?！　∶郑何帜芙逃?

宅院“廁所”的布局位置 　　其實(shí)，所謂的吉方兇方，就是根據(jù)宅院的設(shè)計(jì)布局，根據(jù)所選擇的不同風(fēng)水之法計(jì)算出來(lái)的。換句話說(shuō)就是所用的風(fēng)水派別方法不同，所推算出來(lái)的吉兇方位也不

用典故起名也是我國(guó)人民的文化傳統(tǒng)之一，有很深的文化內(nèi)涵。典故是指那些典籍中出現(xiàn)過(guò)的有故事有出處的詞語(yǔ)。利用典故命名，區(qū)區(qū)三二字，可起數(shù)百字的效果，有“四兩撥千斤”的功效。為人父母者

喜用神，其實(shí)是二個(gè)概念，分別是“喜神和用神”二個(gè)概念的合稱(chēng)，一般統(tǒng)稱(chēng)為“喜用神”；另外，大家可能不知道的是，與喜用神相對(duì)應(yīng)的還有“忌神”“仇神”，他的作用和“喜用神”是相反的，一個(gè)

禁忌：　　大人們都以為房間必然要有鏡子，實(shí)際小孩跟成年人不一樣的，小孩的房間盡量不要安裝鏡子，即使要安裝鏡子也不要在進(jìn)門(mén)處那里安裝，不然多口舌是非。　　第二禁忌：　　兒童的臥室墻壁

住宅環(huán)境風(fēng)水宜忌 　　傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)對(duì)于住宅周?chē)h(huán)境的要求比較高且復(fù)雜。古代風(fēng)水學(xué)專(zhuān)著《陽(yáng)宅十書(shū)》和《丹經(jīng)口訣》用圖解或文字口徑的方式解釋吉兇，指出幾種常見(jiàn)的住宅環(huán)境宜忌要點(diǎn)

住宅東北缺角的影響和化解住宅東北缺角的影響和化解　　其中，如果東北方有缺角的情況，這樣的格局便是觸碰了風(fēng)水禁忌，也必然會(huì)導(dǎo)致東北方風(fēng)水不佳，從而影響著家居的風(fēng)水氣場(chǎng)，更嚴(yán)重的影響了

中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是派，盡管在歷史上形成了眾多的實(shí)際操作方法，但是，都必須遵循以下三大原則：天地人合一原則、陰陽(yáng)平衡原則、五行相生相克原則。風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文