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防腐木涼亭木材一般選用經(jīng)過防腐處理的樟子松，經(jīng)過標準的防腐處理后安裝在預(yù)定區(qū)域，然后涂刷上戶外木材專用耐候木油以達到更好的防腐目的?！　∧壳氨容^常見的涼亭就是防腐木涼亭。防腐木涼亭

涼亭常建在花園或公園中的開敞的納涼亭榭或亭子常由柱子支承屋頂建造。1.供行路人避雨或休息的亭子。唐杜牧《醉倒》詩：“日晴空樂下仙云，俱在涼亭送使君?！泵麝懖伞睹髦橛洝び煞俊罚骸把淄?

木材一般選用經(jīng)過防腐處理的樟子松，經(jīng)過標準的防腐處理后安裝在預(yù)定區(qū)域，然后涂刷上戶外木材專用耐候木油以達到更好的防腐目的。目前比較常見的涼亭就是防腐木涼亭。防腐木涼亭給人一種清新、

園中設(shè)亭，關(guān)鍵在位置。亭是園中“點睛”之物，所以多設(shè)在視線交接處。如蘇州網(wǎng)師園，從射鴨廊入園，隔池就是“月到風來亭”，形成構(gòu)圖中心。又如拙政園水池中的“荷風四面亭”，四周水面空闊，

涼亭liángtíng，[kiosk;pavilion;summerhouse;waysideshelter]常建在花園或公園中的開敞的納涼亭榭或亭子,常由柱子支承屋頂建造。1.供

長沙丹力園林景觀有限公司成立于2000年，專業(yè)服務(wù)項目有園林景觀綠化工程和球場運動康體工程。公司專業(yè)承接園林景觀綠化工程及塑膠球場設(shè)施安裝工程。公司擁有園林景觀工程師多名，下屬數(shù)支

【中國的景觀設(shè)計發(fā)展】中國大陸的景觀設(shè)計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院，并在北京

景觀設(shè)計師的主要職業(yè)范圍：城市規(guī)劃居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計城市公園設(shè)計城市廣場和步行街設(shè)計濱水區(qū)設(shè)計校園、社會機構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計旅游和休閑地設(shè)計國家公園的設(shè)計與管理景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然

景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城

園林景觀設(shè)計園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用

中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。水以山為面

中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。水以山為面

國外假山外國園林也布置有假山。古代的亞述喜用人工造小丘和臺地，并把宮殿建在大丘上，把神廟建在小丘上。日本很重視用假山布置園林。在山石命名和位置安排方面，受佛教的影響。歐洲一些國家在

假山藝術(shù)根本原則“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想

中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽

美觀、環(huán)保性原則　　屋頂花園的主要功能就是為業(yè)主提供一個環(huán)境優(yōu)美的休息娛樂場所，由于在屋頂建花園存在種種問題（如承重、面積大小、遠離地面、植物生存條件苛刻等），這就要求屋頂花園在形

正是這些特性，才表達出園林中山景的無窮魅力。作為園林中獨特一景——山景，與水景一樣有著它獨特的觀賞價值。從我國現(xiàn)存的皇家園林到私家園林，無一例外的都有假山的堆筑，石質(zhì)假山和土質(zhì)假山

中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境?！　∷陨?

、持續(xù)性原則　　在地面建花園基本上可以不考慮其重量問題，但是在屋頂建花園就必須注意屋頂?shù)闹笜耍皇俏蓓斪陨淼某兄貑栴}，二是施工完成后各種新建園林小品的均布荷載和各種活荷載對屋頂承重

茅亭茅亭是各類涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形。此類涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹皮，—派天然情趣。由于它保留著自然本

中國園林中的假山，常見的是土石山。土石山的一種是土山帶石，即在以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露巖石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護坡等。另一種是石山帶土的假山，“但以石作主

經(jīng)濟、實用性原則　　建造屋頂花園一定要做好概預(yù)算，必須結(jié)合實際情況，作出考慮，限度地為業(yè)主省錢，同時屋頂花園的后期養(yǎng)護也要做到養(yǎng)護管理方便，并且節(jié)約施工與養(yǎng)護管理的人力物力，限度的

假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿

木亭中國建筑是木結(jié)構(gòu)體系的建筑，所以涼亭也大多是木結(jié)構(gòu)的。木構(gòu)的涼亭，以木構(gòu)架琉璃瓦頂和木構(gòu)黛瓦頂兩種形式為常見。前者為皇家建筑和壇廟宗教建筑中所特有，富麗堂皇，色彩濃艷。而后者則

假山的主要理法　　相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺

石亭以石建涼亭，在我國也相當普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，

現(xiàn)狀國外在20世紀60年代以后，相繼建造各類規(guī)模的屋頂花園和屋頂綠化工程如美國華盛頓水門飯店屋頂花園、美國標準石油公司屋頂花園、英國愛爾蘭人壽中心屋頂花園、加拿大溫哥華凱澤資源大樓

中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽

屋頂花園不但降溫隔熱效果優(yōu)良，而且能美化環(huán)境、凈化空氣、改善局部小氣候，還能豐富城市的俯仰景觀，能補償建筑物占用的綠化地面，大大提高了城市的綠化覆蓋率，是一種值得大力推廣的屋面形式

國外假山　　外國園林也布置有假山。古代的亞述喜用人工造小丘和臺地，并把宮殿建在大丘上，把神廟建在小丘上。日本很重視用假山布置園林。在山石命名和位置安排方面，受佛教的影響。歐洲一些國

現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。古典假山限于石材及施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的

傳統(tǒng)假山的技法　　假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大

假山在中國古典園林中的地位　　中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間

經(jīng)常使用的天然石材有這么幾種：　　中國園林中的假山，常見的是土石山。土石山的一種是土山帶石，即在以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露巖石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護坡等。另

假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿

假山藝術(shù)根本原則　　“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的

中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽

外國園林也布置有假山。古代的亞述喜用人工造小丘和臺地，并把宮殿建在大丘上，把神廟建在小丘上。日本很重視用假山布置園林。在山石命名和位置安排方面，受佛教的影響。歐洲一些國家在植物園中

現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。古典假山限于石材及施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的

塑石假山的主要理法　　相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前

移栽后病蟲害的防治　　樹木通過鋸截、移栽，傷口多，萌芽的樹葉嫩，樹體的抵抗力弱，容易遭受病害、蟲害，如不注意防范，造成蟲災(zāi)或樹木染病后可能會迅速死亡，所以要加強預(yù)防?？捎枚嗑`或托

移栽后的水、肥管理　　1、旱季的管理：6～9月，大部分時間氣溫在28℃以上，且濕度小，是難管理的時期。如管理不當造成根干缺水、樹皮龜裂，會導(dǎo)致樹木死亡。這時的管理要特別注意：一是遮

樹木的移栽　　（一）土壤的選擇和處理　　要選擇通氣、透水性好，有保水保肥能力，土內(nèi)水、肥、氣、熱狀況協(xié)調(diào)的土壤。經(jīng)多年實踐，用泥沙拌黃土（3：1為佳）作為移栽后的定植用土比較好，它

移栽后病蟲害的防治樹木通過鋸截、移栽，傷口多，萌芽的樹葉嫩，樹體的抵抗力弱，容易遭受病害、蟲害，如不注意防范，造成蟲災(zāi)或樹木染病后可能會迅速死亡，所以要加強預(yù)防。可用多菌靈或托布津

水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園必須有山，無山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無山水可借，只得掇石

美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。善待自然也便是人類自珍自重。改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。保護環(huán)境，功在當代，利在千秋

工業(yè)區(qū)環(huán)境綠化是工業(yè)區(qū)建設(shè)的一個重要組成部分，處理好工業(yè)區(qū)規(guī)劃建設(shè)與環(huán)境綠化協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，是落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)工業(yè)區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要問題。過去，以犧牲環(huán)境為代價的工業(yè)區(qū)發(fā)展模式

1、環(huán)境保護是我國一項基本國策2、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的地球。3、控制全球變暖刻不容緩4、西部開發(fā)環(huán)保先行5、家園只有一個地球不能克隆6

中國古典園林崇尚自然，力求清雅素靜,富于野趣。在園林理水方面重視對天然水態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。對于人工造成動態(tài)水的噴泉應(yīng)用較少。《漢書·典職》記載：在漢上林苑中有“激上河水，銅龍吐水，銅仙

17-18世紀，噴泉在歐洲城市盛極一時。的如法國凡爾賽宮的太陽神噴泉，俄國彼得宮的帶雕像群的大瀑布噴泉。羅馬有3000多個噴泉，被稱為噴泉之城。也有一些寓意很深的噴泉小品，如布魯塞

噴泉起源很早，公元前6世紀在巴比倫空中花園中已建有噴泉。古希臘時代就已由飲用水的泉逐漸發(fā)展成為裝飾性的泉。有一種說法認為，噴泉起源于伊斯蘭國家的齋戒沐浴給水方法。在伊斯蘭園林中，噴

噴泉原是一種自然景觀，是承壓水的地面露頭。園林中的噴泉，一般是為了造景的需要，人工建造的具有裝飾性的噴水裝置。噴泉可以濕潤周圍空氣，減少塵埃，降低氣溫。噴泉的細小水珠同空氣分子撞擊

噴泉是一種將水或其他液體經(jīng)過一定壓力通過噴頭噴灑出來具有特定形狀的組合體，提供水壓的一般為水泵。噴泉景觀概括來說可以分為兩大類：一是因地制宜，根據(jù)現(xiàn)場地形結(jié)構(gòu)，仿照天然水景制作而成

綠化主要從下列幾方面改善環(huán)境衛(wèi)生：　　補充空氣中的氧。成年人一晝夜需要消耗0.75千克的氧氣、排出0.9千克的二氧化碳。不少工廠也往大氣中排放二氧化碳。大氣中的氧氣要及時補充，二氧

假山的制作過程：1,構(gòu)思設(shè)計：在假山制作前，必須要做到胸有成竹，制作哪一類盆景，哪一種盆景造型，都要確定好，否則就無從下手，根據(jù)構(gòu)思，初步在沙盤中擺放出山體的形狀。注意：假山的高低

相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近

按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用，而且具有保護和改善環(huán)境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃，減輕污染；可以調(diào)節(jié)空氣的溫

中國園林中的假山，常見的是土石山。土石山的一種是土山帶石，即在以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露巖石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護坡等。另一種是石山帶土的假山，“但以石作主

具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景觀設(shè)計，使環(huán)境具有美學(xué)欣

在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。園林包括庭園、宅園

假山雕塑怎樣才能具有多方面的造景功能呢?大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽?！坝姓鏋榧伲黾俪烧妗?。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、

園林建筑小品的創(chuàng)作要求是：1、立其意趣，根據(jù)自然景觀和人文風情，作出景點中小品的設(shè)計構(gòu)思；2、合其體宜，選擇合理的位置和布局，作到巧而得體，精而合宜；3、取其特色，充分反映建筑小品

園林建筑小品按其功能分為五類：1，供休息的小品。包括各種造型的靠背園椅、凳、桌和遮陽的傘、罩等。常結(jié)合環(huán)境，用自然塊石或用混凝土作成仿石、仿樹墩的凳、桌；或利用花壇、花臺邊緣的矮墻

一種現(xiàn)代擺設(shè)，又稱為“噴泉流水”，有些簡稱為“流水”或“噴泉”或“水景”，或“風水泉”、“風水魚缸”、“噴泉魚缸”、“流水魚缸”。基本形制大同小異，產(chǎn)品為多層，高下有一定落差，下有

隨著時代的發(fā)展，科技水平的提高，城市的噴泉設(shè)備已經(jīng)十分先進，各種音樂噴泉、程控噴泉、激光噴泉已經(jīng)層出不窮，變化多端。規(guī)?？纱罂尚。涑炭筛呖傻?，噴出的水，大者如珠，細者如霧，變化萬

現(xiàn)代園林景觀考慮多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進。

如何做好景觀要三個方面結(jié)合好，哪三個方面呢？一個是設(shè)計，設(shè)計是，是比較關(guān)鍵的一個方面。再有是開發(fā)商對這個項目的定位是不是明確，在設(shè)計管理上是不是非常嚴格，是否到位。第三點我們施工是

茅亭是各類涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形。此類涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹皮，—派天然情趣。由于它保留著自然本色，

假山是山石盆景中的主體，也只有完成了假山的制作，才能組合成完整的山石盆景。那么，我們不仿就先來制作假山吧。制作假山需要準備如下工具、材料：工具：鋸、鑿、鉗子、榔頭、嵌板、筆刷等。材

內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同。大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計，街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面積相對較小的城市廣場，小

經(jīng)常使用的天然石材有這么幾種：中國園林中的假山，常見的是土石山。土石山的一種是土山帶石，即在以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露巖石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護坡等。另一種

專業(yè)噴泉設(shè)計制作噴泉是一種將水或其他液體經(jīng)過一定壓力通過噴頭噴灑出來具有特定形狀的組合體，提供水壓的一般為水泵。噴泉造景概括來說可以分為兩大類：一是因地制宜，根據(jù)現(xiàn)場地形結(jié)構(gòu)，仿照

近年來，隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，中國先后在北京的雙秀園、天壇公園等和城市廣場中建造了時控噴泉、彩色聲控噴泉、可移動式噴泉和微電腦控制的音樂噴泉。噴泉，使靜水變?yōu)閯铀?，使水也有了靈魂，

噴泉起源很早，公元前6世紀在巴比倫空中花園中已建有噴泉。古希臘時代就已由飲用水的泉逐漸發(fā)展成為裝飾性的泉。有一種說法認為，噴泉起源于伊斯蘭國家的齋戒沐浴給水方法。在伊斯蘭園林中，噴

以石建涼亭，在我國也相當普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是

花架可應(yīng)用于各種類型的園林綠地中，常設(shè)置在風景優(yōu)美的地方供休息和點景，也可以和亭、廊、水榭等結(jié)合，組成外形美觀的園林建筑群；在居住區(qū)綠地、兒童游戲場中花架可供休息、遮蔭、納涼；用花

中國的園林綠化藝術(shù)源于中國傳統(tǒng)繪畫，因而從一定的意義上可以說是傳統(tǒng)繪畫的又一表現(xiàn)形式，從審美主體來說，長期受深厚的哲學(xué)、美學(xué)的陶冶，而主體本身又是經(jīng)過各種成熟的藝術(shù)詩詞、繪畫、工藝

隨著時代的發(fā)展，科技水平的提高，城市的噴泉設(shè)備已經(jīng)十分先進，各種音樂噴泉、程控噴泉、激光噴泉已經(jīng)層出不窮，變化多端。規(guī)?？纱罂尚?，射程可高可低，噴出的水，大者如珠，細者如霧，變化萬

旱式噴泉:放置在地下，表面飾以光滑美麗的石材，可鋪設(shè)成各種圖案和造型。當音樂響起時，水花從地下噴涌而出，在彩燈照射下，地面尤如五顏六色的鏡面，將空中飛舞的水花映襯得無比嬌艷，使人流

中國古典園林崇尚自然，力求清雅素靜,富于野趣。在園林理水方面重視對天然水態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。對于人工造成動態(tài)水的噴泉應(yīng)用較少?！稘h書·典職》記載：在漢上林苑中有“激上河水，銅龍吐水，銅仙

日本的“會跳舞的噴泉”、美國的“華爾茲舞噴泉”，在彩色燈光的照射下，水花能隨著音樂的旋律翩翩起舞。法國巴黎的德方斯廣場上，有的“阿加姆”音樂噴泉，建于1980年，66個噴頭呈“S”

關(guān)于景觀設(shè)計學(xué)景觀設(shè)計學(xué)（landscapearchitecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。　　景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)

是指整座假山的外形輪廓線或局部層次輪廓線的綜合。如留園中部的主山，其塑造的是平遠山水中的遠山景象，所以采用了水平狀起伏的局部層次輪廓線，以求與遼闊彌漫的水面相協(xié)調(diào)。而環(huán)秀山莊的假山

景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城

園林假山的選石由于在有限的空間內(nèi)，堆土為山難以塑造高聳、雄奇、變化多端的假山造型，所以造園者逐漸偏重于疊石為山，加上唐宋以后賞石、拜石、宴石的癖好成風，于是人們到處采訪佳石，以供賞

（1）植物造景方面在公園續(xù)擴建過程中，對于植物造景的運用仍然是公園景觀設(shè)計的重要部分。在植物配置中蘊含了人的理想是顯得尤為重要的，城市公園具有藝術(shù)品的特征，植物的時代性并不是很強，

假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借

假山的主要理法相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后

古典園林中，還有別出心裁，刻意追求特殊景觀的假山構(gòu)筑。篇首提到的揚州個園的四季假山就是。四季中的“夏山”是以玲瓏剔透的太湖石疊成的，以云頭狀的峻石來表示夏季的云彩就像奇特的山峰一樣

假山的鑲石拼補的手法，一般有支撐法、卡夾法等。所謂的支撐法，就是對要拼、懸、垂、掛的鑲補山石，用粗細不同、長度適中、具有一定支撐力的棍棒，來進行支撐它們，以避免因重力作用而松動、脫

假山在中國古典園林中的地位中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的

假山的背景知識中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的

景觀設(shè)計學(xué)（landscapearchitecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基

假山藝術(shù)根本原則“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想

假山造景功能假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變

根據(jù)透視原理，采用仰視的手法，而創(chuàng)作的峭壁千仞、雄偉險峻的山體景觀。如蘇州耦園的東園黃石假山，用懸崖高峰與臨池深淵，構(gòu)成為典型的高遠山水的組景關(guān)系；在布局上，采用西高東低，西部臨池

疊石掇山，雖石無定形，但山有定法，所謂法者，就是指山的脈絡(luò)氣勢，這與繪畫中的畫理是一樣的。大凡成功的疊山家無不以天然山水為藍本，再參以畫理之所示，外師造化，中發(fā)心源，才營造出源于自

執(zhí)行“三遠”原則：所謂的“三遠”是由宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出的：“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。……高遠之勢突兀，